前十集是真有點(diǎn)吸引住我了，對生活和家庭充滿怨恨的青年用上山下鄉(xiāng)的方式逃離。在廣闊的草原上住進(jìn)小小的氈房，和過分熱情的理想主義戰(zhàn)友從厭煩到和解，從和解到認(rèn)同。一直到莫成名成為小學(xué)老師，草原對莫成名的給予以及莫成名對草原的回饋，都是十分合理且質(zhì)樸的。我期待看到一個(gè)渾身矛盾的青年如何在草原的包容之下如何漸漸消解自己的矛盾，如何理解“此心安處是吾鄉(xiāng)”，如何在曠野變成高飛的鷹，如何把他鄉(xiāng)變故鄉(xiāng)。與此同時(shí)，筆墨清淡地帶一點(diǎn)莫成名和杭拉的感情線是真的甜。
就是這樣一部好劇，可憐劇評個(gè)位數(shù)，一部小鮮肉漏洞百出的片……比如那片海。這是時(shí)代的悲哀，這是我們社會價(jià)值觀的扭曲，可能這部劇受眾面不是年輕人群體，而復(fù)合這部劇的觀看年齡的人也不回來豆瓣，可能……
就是這樣一部好劇，可憐劇評個(gè)位數(shù)，一部小鮮肉漏洞百出的片……比如那片海。這是時(shí)代的悲哀，這是我們社會價(jià)值觀的扭曲，可能這部劇受眾面不是年輕人群體，而復(fù)合這部劇的觀看年齡的人也不回來豆瓣，可能……
就是這樣一部好劇，可憐劇評個(gè)位數(shù)，一部小鮮肉漏洞百出的片……比如那片海
這是一篇不太正經(jīng)的“影評”，愛看不看；看完之后想破口大罵我者，我還怕你嘴不夠大。
先說一句題外話：除過那些親身遭遇過“文化大革命”的知青前輩，還有人會認(rèn)為“文化大革命”是歷史之丑嗎？當(dāng)然，“文化革命”如果能朝著更好的方向，那也不枉人類的某種進(jìn)步，最怕的就是“不得已而為之”，不這樣“革命”就沒有別的法子修補(bǔ)，這才是最可怕的問題所在。米爾斯在《社會學(xué)的想象力》里已經(jīng)把話說絕了，這個(gè)世界上的各種“主義”已經(jīng)失去了意義，人類需要探索不一樣的活法。
BTW，這部電視劇里的曲調(diào)真是醉人
四句詩預(yù)示了莫家四姐弟的命運(yùn)，讓人唏噓，人物總體來講不ooc，但是也就諾爾吉瑪額吉和仁勤大叔還有幾個(gè)配角讓我覺得他們就是那個(gè)時(shí)代里那片草原上走過來的人，反而戲份重的角色沒那么鮮活，演員處理的也不夠細(xì)膩。
整個(gè)故事跨度大，有些地方還不連貫，就像看了一個(gè)稍微詳細(xì)一點(diǎn)的視頻版人物生平，戲劇沖突有了，但是人物的成長變化和故事的起承轉(zhuǎn)合生硬。
能感覺到導(dǎo)演以小人物見大時(shí)代的想法和推廣草原文化的情懷，看完草原生活那一段以后情不自禁懷念起在內(nèi)蒙的日子
提起導(dǎo)演康洪雷，第一印象大多是讓他揚(yáng)名的《激情燃燒的歲月》，或是《士兵突擊》《我的團(tuán)長我的團(tuán)》《我們的法蘭西歲月》等軍旅、革命題材經(jīng)典電視劇。
很少有人知道，他從進(jìn)入影視行業(yè)開始，就夢想著拍一部草原題材作品。
康洪雷是漢族，但生在內(nèi)蒙古長在內(nèi)蒙古，后來又娶了蒙古族的愛人，內(nèi)蒙古的一切都刻在他的骨子里。由席慕蓉作詞，烏蘭托嘎作曲，德德瑪演唱的歌曲《父親的草原母親的河》，是他最愛唱的歌曲之一。
在京工作想家的日子里，他常叫上三五好友去蒙古大營里吃飯喝酒
“父親曾經(jīng)形容草原的清香，讓他在天涯海角也從不能相忘。母親總愛描摹那大河浩蕩，奔流在蒙古高原我遙遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)?！毕饺氐脑~寫出了他對于家鄉(xiāng)內(nèi)蒙的崇敬與向往，這首歌在2000年內(nèi)蒙古春晚上由德德瑪首次演唱。時(shí)隔20多年，導(dǎo)演康洪雷擔(dān)任總編劇，并攜手劉翰軒共同指導(dǎo)的同名電視劇《父親的草原母親的河》在央視八套播出，由李泓良、德姬、斯琴高娃、涂們、阿云嘎、斯力更、塔娜花日主演，丁勇岱、侯巖松、張芝華特別出演。
導(dǎo)演康洪雷很早之前在某次采訪中表達(dá)過，自己早就想要拍攝一部有關(guān)內(nèi)蒙古家鄉(xiāng)的戲
【父親的草原母親的河】康洪雷作品，把靈魂獻(xiàn)給草原
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