因?yàn)橹熬完P(guān)注過日本古典戲劇，從能與狂言，到歌舞伎，所以看到片頭的時(shí)候很欣喜。在舞臺(tái)上的歌舞伎男主演片頭字幕就有介紹”特別出演中村富十郎“——他是著名歌舞伎演員，1972年繼承第五代中村富十郎之名。日本古典歌舞伎，街頭演藝，可以在這部電影里一窺。電影里歌舞伎伴奏聲一響，腦子里全然是當(dāng)代歌舞伎名演員坂東玉三郎的《京鹿子娘道成寺》清姬化蛇盤上大鐘的片段。（《京鹿子娘道成寺》是日本古典戲劇中一直長(zhǎng)演不衰的劇目，還有一部專門反映歌舞伎演員的電影《蛇炎之戀》，主演中村福助也是中村座的男演員，如果對(duì)歌舞伎有興趣可看此片）
這電影里，寫樂是個(gè)執(zhí)著又灑脫的人。腳被踩到不露聲色直到演劇結(jié)束，被蔦屋相中后也堅(jiān)持自己的畫風(fēng)。到最后與花魁即將分別時(shí)，花魁問他真名，他也只是笑而不言。蔦屋老板那句話很中聽：““不管畫得好或不好，被別人認(rèn)同或不認(rèn)同，一定要全心投入”。蔦屋老板對(duì)寫樂沒有仁，各有所忠，才是人生本色。
花魁很冷美，美人抱黑貓，真真是一幅美景。與寫樂的一場(chǎng)云雨，美艷，過后
這一年，恐怕是浮世繪史上最叫人捉摸不透的一年吧。
寫樂何許人也？
這電影按其想象解釋寫樂倏忽而來倏忽而去的一年。還有寫樂的本人、及捉刀者的猜想等等。
本篇里最喜歡出版商蔦屋：精明狡詐，同時(shí)也極具眼光和冒險(xiǎn)精神，最看重錢財(cái)?shù)耐瑫r(shí)又懂得藝術(shù)的真諦，他一病倒，手下那批人也只留勢(shì)利眼而已了。這個(gè)角色十分精彩！
此外，估計(jì)是有《北齋漫畫》在前，詳細(xì)介紹了浮世繪的繪畫、刻板、印刷等制作過程，所以這一部片里就避開了浮世繪本身的制作，而更寫意地表現(xiàn)畫家們的繪畫生活了。
此外，鐵藏就是后來的葛飾北齋。
生卒年不詳，江戶時(shí)代的浮世繪師，活動(dòng)時(shí)期大約在寬永六年至七年短短十個(gè)月中，如流星劃過天際般，留下讓人瞠目結(jié)舌的作品后消失。
寫樂的畫作多以芝居（日本戲劇，此處應(yīng)該是江戶時(shí)代流行的歌舞伎藝術(shù)）中人物為主題，大膽采用夸張變形的手法，所以他筆下的人物多是皺目鷲鼻緊抿嘴唇，在當(dāng)時(shí)引起了不小的轟動(dòng)，贊賞者有之，更多的是譏誚和不解。大正之后，對(duì)寫樂畫作的評(píng)價(jià)才漸漸高起來。
江戸名所図會(huì)中知名的考證家斎藤月岑在1844年所寫的《增補(bǔ)浮世絵類考》中說寫楽俗稱“斎藤十郎兵衛(wèi)”，住在八丁堀，是阿州侯（阿波の蜂須賀家）的能役者（藝人），以后寫楽＝斎藤十郎兵衛(wèi)的說法通行起來。但實(shí)際上在可以確信的史料中并無這樣的證據(jù)可以說明斎藤十郎兵衛(wèi)這個(gè)人的存在?，F(xiàn)在又有一種說法，認(rèn)為寫樂其實(shí)是當(dāng)時(shí)比較有的某位畫師為了某些不為人知的理由而采用的別名。
篠田正浩的《寫樂》，和其他描寫傳奇人物的映畫相比（僅就我看過的），已經(jīng)算是比較不光怪陸離而仔細(xì)樸實(shí)的敘述故事了。
對(duì)于寫樂的真實(shí)身份，映畫采用了兩者兼有的做法
也許與影片無關(guān)。
我等粗淺之人亦是通過此片才知道浮世繪史上還有此號(hào)人物，東洲齋寫樂，這哪里是寫樂，分明是如蔦屋老板所說，他是毒藥，令人無法咽下。
以前極愛比亞茲來的畫，覺得那些深目緊鎖的扭曲人像有種令人歡喜的殘忍美麗。托蔦屋老板的解釋，也許喻成毒藥更為適合。無暇又有什么美的，分明是潔白的空殼，一眼就望穿怎么能是美。毒藥才美啊，里面的殘忍百轉(zhuǎn)千回，蝕入骨血，見了一眼便再也難忘，方要全部吞入肚內(nèi)才罷休。
葉月里緒菜在里面像一具軀殼，卻有著撲面而來的肉欲，即使隔著銀幕亦能感受。
這部影片讓人比較深刻的地方在于他畫了很大的筆墨去描寫江戶時(shí)代的風(fēng)情。我看過葛氏北齋這部電影的人，在看寫樂這部電影的話，會(huì)覺得里面有的背景實(shí)際上是非常的相似的，就是在幕府下令禁止各種娛樂互動(dòng)的這樣一個(gè)禁言令的背景之下，浮世繪畫師是怎樣堅(jiān)持自己的創(chuàng)作的？
整部電影的攝影氛圍，就讓人有一種很古老的日本片子的質(zhì)感，包括說它的調(diào)色以及鏡頭的運(yùn)動(dòng)，特別是影片當(dāng)中包含著大量戲劇的表演。在戲劇表演當(dāng)中有著許多的。日本民族傳統(tǒng)樂器，三味線以及旁白的唱腔等等
浮華世界的眾生相：不甘與寫樂
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