片子還是不錯(cuò)。只是可看性實(shí)在不高，整部片子看下來(lái)，把人累個(gè)辦死?？吹街虚g的時(shí)候，我都不斷的在質(zhì)疑自己，是否知道這些人在里面說(shuō)的是什么，導(dǎo)演到底想說(shuō)什么。實(shí)在是太累人了，從故事情節(jié)，到敘事的手法，都讓人不堪重負(fù)，有近乎崩潰的感覺(jué)?？赐曛?，個(gè)人認(rèn)為從主題而已，還是很不錯(cuò)的，只是內(nèi)容太凝重了些?，F(xiàn)代社會(huì)的錯(cuò)誤，應(yīng)該受到深刻的批判和重建，在絕望和無(wú)盡的窒息背后，只有毀滅后的重生才能帶來(lái)新的生機(jī)。拋棄語(yǔ)言，斷絕掉與過(guò)去的聯(lián)系，在新的生命身上，我們才能夠找到新生，希望和信心才是導(dǎo)演的期望。

“斯塔夫羅金.......在啟示錄中天使發(fā)誓，時(shí)間將不復(fù)存在
基里洛夫:......這非?？尚牛靼子譁?zhǔn)確。當(dāng)全人類都得到幸福時(shí)，時(shí)間將不復(fù)存在，因?yàn)橐呀?jīng)不被需要了。這想法完全正確。
斯塔夫羅金:那時(shí)間被藏到哪兒了呢 ?
基里洛夫:無(wú)處可藏。時(shí)間不是一個(gè)物件，它是一個(gè)理念。它將從人類的理性中消失?！?
陀思妥耶夫斯基——《群魔》
塔可夫斯基的電影看起來(lái)如同一則啟示，一種無(wú)時(shí)無(wú)刻的殷殷期待，希望能以直覺(jué)一勞永逸的參透世界所有的法則：它的美與丑，溫馨與殘酷，無(wú)限與偏狹。塔可夫斯基穿過(guò)當(dāng)下

人們不會(huì)懂，真正的慈悲不是毫無(wú)目的的原諒，而是回憶和哭泣。
“一個(gè)男人，毫不猶豫的轉(zhuǎn)向藝術(shù)創(chuàng)作會(huì)嚇人一大跳，更多的時(shí)候，努力創(chuàng)作詩(shī)歌的結(jié)果沒(méi)有給作者帶來(lái)什么。人們很難相信，作者的全部作品是藝術(shù)。但是說(shuō)到演員，卻是相反，是工匠本身。”或許這些歷史來(lái)自殘破的斑蝶，一類質(zhì)樸的意象，一種犧牲；但濕物本身又是如此丑惡。但這些追求都是為了回歸生活本身。
“我孩童時(shí)代就知道這種傷害了…我立刻洗了個(gè)澡，穿上干凈的內(nèi)衣，換上上裝，我甚至打上領(lǐng)帶。我坐在她的椅子上，為了可以了解她看的地方

《犧牲》我的父，塔可夫斯基
轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明網(wǎng)址: http://www.mmedi.cn/archives/id-41986.html