當(dāng)時(shí)裝遭遇版權(quán)
莎士比亞曾說過，“穿破的衣服少，過氣的時(shí)裝多?！蔽覀兌贾溃瑫r(shí)裝的魅力就在于花樣翻新，永遠(yuǎn)走在潮流前面。換句話說，在時(shí)裝界沒有保守勢(shì)力，所有人都渴望做不斷自我更新的革命者，至少也要給舊酒換上新瓶。在法國人領(lǐng)導(dǎo)時(shí)裝的時(shí)代，這是唯一不需要顛覆的真理。如今，世界時(shí)裝的中心已開始向紐約轉(zhuǎn)移，為了不讓時(shí)裝界真的像電影里的“時(shí)尚女魔頭”那么囂張，美國的政客們很快拋出了對(duì)策——版權(quán)法的緊身衣。
紐約參議員查克?舒默是位民主黨人，已經(jīng)在國會(huì)打拼了20年，有很多律師朋友。最近，他率先對(duì)時(shí)裝界發(fā)難，提出了一個(gè)反對(duì)服裝設(shè)計(jì)盜版的法案。在當(dāng)前的美國版權(quán)法里，只有著名時(shí)裝的品牌圖標(biāo)、花飾和少量做工獨(dú)特的牛仔褲口袋的使用權(quán)受到法律保護(hù)。然而，時(shí)裝的具體設(shè)計(jì)、裁剪、選擇面料和整體外觀，都不屬于版權(quán)法的保護(hù)范圍。
這是因?yàn)?，時(shí)裝設(shè)計(jì)是一種獨(dú)特的智力產(chǎn)業(yè)，所有的設(shè)計(jì)師都在向各國的同行借用元素，無論是創(chuàng)新還是復(fù)古，都不可能是閉門造車。用設(shè)計(jì)師們的行話說，他們必須積極地“用典”

三刷了。米歇爾愛帕特麗夏，但似乎更多是情欲作祟。如果像梅爾維爾說的，情欲是愛情的一種形式，那么可以承認(rèn)那是愛情。帕特麗夏談音樂、文學(xué)、藝術(shù)，而米歇爾對(duì)此無感。所以帕特麗夏最后出賣米歇爾也不讓人奇怪，他們?cè)倥σ矡o法同軌。米歇爾得知警察要來，也沒有再逃跑，而是說，je suis fatigué。加繆在西西弗斯的神話里寫，真正嚴(yán)肅的哲學(xué)問題就是自殺。米歇爾不是自殺，卻也沒有很強(qiáng)的生的欲望。就像是虛無和痛苦之間，選擇虛無。得不到愛情，那么生命也不重要了

這部影片中處處暗示著欲望。欲望讓相愛的兩人連接在一起，而帕特里夏的背叛最后卻終止了這種欲望。帕特里夏追求的是尋求自由的女性，所以米歇爾的糾纏會(huì)讓她陷于追求獨(dú)立自由與陷入愛情的兩難中。在看似從容與瀟灑之下，影片展現(xiàn)出了情侶關(guān)系中的某種危機(jī)，以及彼此某種形式的女性解放。自此開始，戈達(dá)爾在探討兩性的交流問題上，帶有一種悲觀主義的印記。米歇爾死之前的一句話，也正是這種觀點(diǎn)的映射。也許在戈達(dá)爾看來，男人與女人永遠(yuǎn)無法真正地交談，在兩性關(guān)系間，永遠(yuǎn)也找不到一個(gè)更好的突破口。

根據(jù)讓-皮埃爾?梅爾維爾的說法，在后期制作階段，由于第一次剪輯野的版本太長了無法發(fā)行上映，期間戈達(dá)爾曾經(jīng)向他咨詢過。梅爾維爾并沒有建議他把整段場(chǎng)景從電影中剪掉，而是建議戈達(dá)爾這兒剪一點(diǎn)那兒剪一點(diǎn)，于是就有了如今介紹這部電影時(shí)最引人注目的"跳剪"技術(shù)。
我最初想，“跳接”或許給出了一個(gè)不完整的斷裂的現(xiàn)實(shí)，拋棄了傳統(tǒng)敘事中對(duì)社會(huì)事件的連貫性的構(gòu)建，模仿當(dāng)時(shí)的混亂的年代，因此是一種意識(shí)形態(tài)。但是這種解釋有過度詮釋之嫌，舉不出合適的例子。
所以還是權(quán)當(dāng)一種新鮮的表現(xiàn)形式，一種技巧實(shí)驗(yàn)，一種陌生化吧。
第一種跳接：“跳接”分裂了思維和時(shí)空，把連貫的語言和思維分布在不連貫的場(chǎng)景，表現(xiàn)思維和環(huán)境的相對(duì)獨(dú)立性，亦是一種新的表現(xiàn)形式。
例一：49’50” 二人在屋里，站在鏡子邊談話，突然變成穿好衣服躺在床上的畫面，而對(duì)話是連續(xù)的。
例二：1’45” 開篇男主人公開車的主觀鏡頭，一直在變換道路，而哼的歌曲是連貫的。
例三：24’00” 和女主人公談話的美國人說話時(shí)，機(jī)位大致不變但能發(fā)現(xiàn)人物不在原處

“精疲力盡”電影史高光時(shí)刻——斷代！
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