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布努埃爾
當(dāng)代的哲學(xué)家們總是無(wú)法停止談?wù)撔味蠈W(xué)的危機(jī)，或者，同樣地

很奇妙的觀影體驗(yàn)，讓人忍不住往下探究著看，間歇又有令人驚奇的戲謔場(chǎng)面，有時(shí)候還能哈哈大笑。
這一群人，人性缺乏，高高在上。這從他們第一次沒(méi)吃上飯那次餐廳行知道的，面對(duì)餐廳老板的新喪，他們沒(méi)有敬畏和尊重，而只有嫌棄。
這群人包裝成上流階級(jí)，對(duì)神父畢恭畢敬以顯示自己的教養(yǎng)，效仿貴族的用餐方式。私下卻是性欲上頭無(wú)法節(jié)制的動(dòng)物，是劈腿出墻的動(dòng)物?；蛘撸歉F兇極惡的人，鋪墊在前的是當(dāng)街射擊小狗玩具，那之后的就是秘密綁架了那個(gè)監(jiān)視自己的女孩

布努埃爾作品《資產(chǎn)階級(jí)的審慎魅力》觀后座談會(huì)紀(jì)要
/范達(dá)明整理/
時(shí) 間：2012年12月29日（星期六）上午11：00—11：35
地 點(diǎn)：杭州南山路202號(hào)恒廬美術(shù)館講堂
（恒廬藝術(shù)影吧布努埃爾作品《資產(chǎn)階級(jí)的審慎魅力》觀后現(xiàn)場(chǎng)）
與會(huì)者：（發(fā)言序）范達(dá)明、王犀靈、馬以樂(lè)、楊越輝、何吉、金愛(ài)武、牛玉竹、徐樹(shù)紅、蔡玲、范大茵（觀影者：陳杏生、姬伯慶等）
主持人：范達(dá)明
記 錄：蔡玲
影片通過(guò)主人公們真正的夢(mèng)境，讓超現(xiàn)實(shí)主義因素又回來(lái)了
范達(dá)明：布努埃爾這部《資產(chǎn)階級(jí)的審慎魅力》的編劇是讓-克勞德?卡瑞爾，我注意到，此前我們放映的《女仆日記》、《白日美人》，以及布氏生前最后的兩部影片《自由的幻影》（1974）、《朦朧的欲望》（原譯《欲望的隱晦目的》，1977），也都是由卡瑞爾編劇的。那最后兩部片子我還沒(méi)有收藏到。但這個(gè)情況可以說(shuō)明，晚年的布氏與卡瑞爾這個(gè)法國(guó)電影家（不僅做編劇，也做導(dǎo)演、制片人，如今還活著），在思想與電影觀念上有很多一致的地方。如果說(shuō)《女仆日記》、《白日美人》中的主干——尤其是《女仆日記》

符號(hào)象征意義晦澀難懂，但幾幕夢(mèng)中戲的穿插與交疊完整的呈現(xiàn)出了資本主義社會(huì)下的虛假與荒誕，而片中除了大使館館長(zhǎng)是徹頭徹尾的資產(chǎn)階級(jí)（雖然他自稱(chēng)是米宏達(dá)共和國(guó)），其余的都是些無(wú)能的中產(chǎn)階級(jí)，第一幕夢(mèng)中戲的失語(yǔ)，第二幕夢(mèng)中戲的身份錯(cuò)亂（夢(mèng)中人與做夢(mèng)人的混亂）也在暗示著知道自己被綠卻也不作為的無(wú)能表現(xiàn)，第三幕的夢(mèng)中戲相當(dāng)奇妙，作為局長(zhǎng)卻只能在夢(mèng)中作為旁觀者目睹手下放人，而自己的手下又在夢(mèng)中變成死者（或許是對(duì)手下在現(xiàn)實(shí)中濫用私刑的不滿(mǎn)與擔(dān)憂(yōu)）

資產(chǎn)階級(jí)的審慎魅力，魅力何來(lái)？
6個(gè)人，每次聚餐都吃不成，沒(méi)有茶沒(méi)有咖啡沒(méi)有牛奶沒(méi)有開(kāi)水，烤雞是假的，涂了沙拉的面包只能擱置盤(pán)中，可憐的米蘭達(dá)大使吃到的那口肉只能是發(fā)生在夢(mèng)中。
穿插了各種各樣的夢(mèng)境，是人物內(nèi)心恐懼在鬧中的回訪，還是真實(shí)想法在夢(mèng)境中的折射？
六個(gè)人在無(wú)垠的鄉(xiāng)間路上疾走卻毫無(wú)目的，四處張望。很謹(jǐn)慎也很盲目。
因?yàn)閼峙律鐣?huì)地位受動(dòng)搖，所以她夢(mèng)見(jiàn)了他們的筵席被搬到舞臺(tái)上，變成了供臺(tái)下人娛樂(lè)的戲子。這是恐懼在夢(mèng)境中的具體化。
...
影片中有類(lèi)似于“弒父娶母”的原罪情節(jié)，也有不能抑制的性沖動(dòng)，是用弗洛伊德的精神分析法來(lái)解讀還是用超現(xiàn)實(shí)主義來(lái)解讀？

資產(chǎn)階級(jí)的審慎魅力：沒(méi)有一次在夢(mèng)境中順利做過(guò)愛(ài)
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