戰(zhàn)爭(zhēng)片永遠(yuǎn)是揭露人性不過(guò)時(shí)的題材，當(dāng)深沉厚重的題材遇到動(dòng)畫(huà)這種色彩明朗的表現(xiàn)形式時(shí)，自然會(huì)生出一種別樣的純真色彩。印象中大多數(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)片都是以抗?fàn)帪橹?，主要體現(xiàn)的也大多是反抗者如何與敵人周旋最后獲得勝利。作為二戰(zhàn)中的戰(zhàn)敗國(guó)，至少主旋律中以德國(guó)和日本為主視角的影片并不多見(jiàn)。所以《喬瓦尼之島》的出現(xiàn)，也能讓人們對(duì)戰(zhàn)后的世界有新的感受。
作為戰(zhàn)敗國(guó)，被勝者占領(lǐng)土地也是理所當(dāng)然的事情。不過(guò)任憑戰(zhàn)爭(zhēng)再殘酷，其實(shí)各個(gè)國(guó)家老百姓都是向往安居樂(lè)業(yè)的。這些老百姓從生到死其實(shí)都沒(méi)有多大野心，只能隨著國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)率領(lǐng)將自己在世界的地位來(lái)回?fù)u擺。這次影片將視角放到日本一個(gè)相對(duì)偏僻小島中一家非常普通的人群眾，正可以博得不少觀眾的共鳴感。
影片整體敘事分為了兩大段，以島民被迫遣回內(nèi)陸為界，這樣的敘事方式讓這部電影前后的割裂感十分明顯。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，前半段的故事應(yīng)該更值得加重筆墨。從背景交待中得知，這座小島上的居民過(guò)得十分與世無(wú)爭(zhēng)，大家基本靠著打漁等工作就可以做到每家自給自足

影片從開(kāi)始的“輕松歡快”到前期的“緊張”至中期的“緩和”最后到后半的“跌宕和沉重”，我的內(nèi)心心理曲線也如此變化，影片中并未有多少戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的描寫(xiě)，以主人公的視角，讓我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)了戰(zhàn)爭(zhēng)所帶給一般老百姓的傷害，沒(méi)有可以被冠以“正義”的戰(zhàn)爭(zhēng)，有的只是那永遠(yuǎn)受到傷害的老百姓，也許某些人還在批評(píng)這部影片是日本對(duì)南千島群島的執(zhí)念；也許某些人還在批評(píng)日本就該如此，是發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的報(bào)應(yīng)。而我更加覺(jué)得，這部影片是為了讓我們了解戰(zhàn)爭(zhēng)所帶給平民的殘酷，興，百姓苦；亡，百姓苦。戰(zhàn)爭(zhēng)從來(lái)沒(méi)有贏家，有的只是給人民帶來(lái)的無(wú)盡傷痛，也許有人說(shuō)時(shí)間會(huì)撫平一切，但這傷口也許會(huì)永遠(yuǎn)留一道疤吧，作為歷史的見(jiàn)證，也是在時(shí)刻提醒我們要“反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)”。當(dāng)今，戰(zhàn)爭(zhēng)作為一種極端政治手段，決定權(quán)往往并不在老百姓，而老百姓又為何需要承受這戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來(lái)的副作用呢？普通人民并沒(méi)有錯(cuò)！有錯(cuò)的只是戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)動(dòng)者！我也無(wú)法奢望這個(gè)世界沒(méi)有了爭(zhēng)端，沒(méi)有了戰(zhàn)爭(zhēng)，但我更希望能有更多的人希望“和平”??！
影片中有幾處我非常喜歡，一為剛開(kāi)始時(shí)

能否相對(duì)冷靜地看待日本描述戰(zhàn)后創(chuàng)傷的電影，基本可成為我們判斷年輕人是否有獨(dú)立思考能力的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)際上，日本作為發(fā)動(dòng)第二次世界大戰(zhàn)的邪惡軸心國(guó)之一，其平民也受到了傷害，電影正好成為我們了解當(dāng)年“敵國(guó)”的窗口：日本也有反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的知識(shí)分子，公開(kāi)表示對(duì)軍國(guó)主義不認(rèn)同還可能被當(dāng)成共產(chǎn)黨抓入牢中（《二十四只眼睛》，1954年）；日本對(duì)外發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)內(nèi)物資匱乏，遭受美國(guó)攻打時(shí)更是遍地哀鳴，路有餓殍（《螢火蟲(chóng)之墓》，1988年）；二戰(zhàn)期間在別國(guó)占領(lǐng)地生活的人們回日本后，馬上面對(duì)的是走投無(wú)路的漂泊命運(yùn)（《浮云》，1955年）；更不用提法國(guó)導(dǎo)演阿倫·雷乃在《廣島之戀》（1959年）里用大段真實(shí)影像客觀展現(xiàn)廣島被美國(guó)原子彈摧殘的不幸世態(tài)了……先接受兩敗俱傷的事實(shí)，我們才能談“和平與反戰(zhàn)”這個(gè)目前雙方普遍持有的原則。
今年日本報(bào)名奧斯卡最佳動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)片的兩部電影之一，《喬瓦尼之島》，就是涉及戰(zhàn)爭(zhēng)議題的煽情之作。故事里的主要人物不多，出生在色丹島附近的漁家兩兄弟，10歲的純平和7歲的寬太

我相信這部動(dòng)畫(huà)是好的， 是正能量的， 是鼓舞人心的， 所以給了力薦。 但我懷疑它的目的性， 原因只有一個(gè)。
懷疑是進(jìn)步的動(dòng)力， 相信一件事情如果不去推敲它的可信度， 那就是盲目。 世界和平是所有人的希望， 但如果只有畫(huà)餅充饑的理想， 說(shuō)白了就是白日夢(mèng)， 花瓶一般的夢(mèng)想。 這也是為什么世界小姐最大的理念就是“我希望世界和平”。 世界級(jí)的花瓶——世界和平
虛幻的事物總是美好的， 因?yàn)樗蕹巳藗儗?duì)現(xiàn)實(shí)的恐懼。 我相信人是美好的， 但那是我的虛幻。 也因?yàn)槲疑钤诿绹?guó)， 接觸大多數(shù)的社會(huì)理想就是獨(dú)立精神。 獨(dú)立精神不僅僅指的是一個(gè)成年孩子成長(zhǎng)后就必須離開(kāi)家庭然后老死不相往來(lái)。 在美國(guó)中部生活著最傳統(tǒng)的美國(guó)人（PS：?jiǎn)栴}是什么是美國(guó)人？這些傳統(tǒng)大多是歐洲習(xí)俗。）他們不受現(xiàn)代科技影響甚至排斥，往往使用自給自足的生活制度。 我相信他們是和平的， 前提是他們有保護(hù)自我的能力。 慶幸的是他們生活在美國(guó)中部， 同時(shí)還是白人， 有房有地有家庭， 三有加一超級(jí)保護(hù)傘。 他們需要對(duì)和平表示懷疑嗎？ 或許他們連和平是什么都有可能很模糊

-來(lái)了真好
-嗯 乘著銀河鐵道來(lái)了
-是嗎 是嗎 … 等著 我一定活著回來(lái)
-真的啊 哥哥 我看到光了 那里就是終點(diǎn)吧
-不是的 不是那里
-我看到了美麗的原野 好美的原野啊 那里一定是 真正的終點(diǎn)
-笨蛋 一起去天涯海角啊 喂 寬太 寬太？寬太 寬太！ 寬太…
畢業(yè)證書(shū)
證明色丹島國(guó)民學(xué)校的課程 你花了56年修完了 恭喜
謝謝
死去的人 大家一起升天 變成夜空的星星 無(wú)數(shù)的閃耀的星星 像要落下一樣發(fā)著光 在這些光的照耀下 我們現(xiàn)在這么活著

片子很好看，不多說(shuō)，自己看完百度了一下歷史知識(shí)，如下：戰(zhàn)國(guó)末，日本開(kāi)發(fā)北海道。18世紀(jì)起，日本及俄羅斯先后在此進(jìn)行開(kāi)發(fā)，1855年，兩國(guó)簽署日俄和親通好條約，約定得撫島以南的南千島群島歸日本所有，日本先后在南千島群島設(shè)置行政區(qū)劃。直到1945年蘇聯(lián)在二次大戰(zhàn)結(jié)束前發(fā)動(dòng)八月風(fēng)暴軍事行動(dòng)，占領(lǐng)南千島群島。 北方四島(“南千島群島”) 在1945年雅爾塔會(huì)議當(dāng)中，美英承諾蘇聯(lián)在戰(zhàn)后得以取得南庫(kù)頁(yè)島以及千島群島全部主權(quán)，并簽訂雅爾塔協(xié)定。在日本投降后，蘇聯(lián)即依據(jù)雅爾塔協(xié)定宣布擁有該地主權(quán)。在1951年簽訂的舊金山和約第二章“領(lǐng)土”中，約定日本放棄對(duì)千島群島和庫(kù)頁(yè)島自1905年樸茨茅斯和約后取得領(lǐng)土之所有權(quán)利與請(qǐng)求權(quán)。條文中并沒(méi)有約定千島群島的范圍，但在簽約當(dāng)時(shí)，日本國(guó)會(huì)所通過(guò)的放棄范圍包括國(guó)后島和擇捉島。然而蘇聯(lián)當(dāng)時(shí)并沒(méi)有簽署這份和約。 　　 直到1956年，蘇聯(lián)和日本兩國(guó)簽署蘇日共同宣言，但由于當(dāng)時(shí)兩國(guó)對(duì)南千島群島的主權(quán)問(wèn)題無(wú)法達(dá)成共識(shí)，日本國(guó)會(huì)在1956年2月也取消放棄國(guó)后島和擇捉島的決議

《喬瓦尼之島》視聽(tīng)享受！日本在千島群島建的慰安所呢？阿伊努人抗日事件呢？
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