印度人種姓制度延續(xù)千年，人被分為四個等級，依次是擔任祭司的婆羅門、掌握政治和軍事權力的剎帝利、從事農(nóng)工商的吠舍和做奴仆的首陀羅，此外還有地位最低的「碰不得的人」，通常稱為賤民。盡管印度法律明文廢除種姓制度，但千年沿襲的種族觀念仍非常嚴重，尤其是偏遠地區(qū)的農(nóng)村，一如中國千年封建的殘余影響。
美籍印度商人喬治創(chuàng)辦寄宿學校Shanti Bhavan，希望通過教育打破印度的種族制度，幫助貧窮家庭擺脫命運。每戶家庭送1名孩子去學校，從4歲至大學畢業(yè)第一天工作，學校負責免費教育和照顧

奇葩大會上得知新東方和好未來聯(lián)手做了一個億的公益，叫做情系遠山，關于這個項目的具體實施現(xiàn)在還查不到太多的信息，聽俞敏洪的意思是，請最好的老師根據(jù)留守高中生的受教育水平集體講課，希望能夠普遍為他們提高40-50分，提高他們的大學入學率。雖然這并不是留守兒童走出大山的唯一出路，但應試教育考上大學是他們提高社會地位改變命運的唯一機會。
比起香提巴旺的教育來說，情系遠山顯然受眾面更廣，表面看上去受益的人更多，但我覺得影響力并不一定比得上香提巴旺。香提巴旺并不僅僅是提高分數(shù)進入大學

通過免費的教育去改變貧困家庭的孩子，再由這些孩子去改變他們的原生家庭，喬治博士的這一做法真的很偉大。但是從另外一個角度看，這些最終通過努力考上大學的孩子，在與周圍不同環(huán)境長大的孩子相處時還是充滿了自卑，在這種階級觀念極強的印度，這些貧困家庭的孩子要完成改變家庭的使命，絕不僅僅是努力考上大學這么簡單，還要克服自卑和別人的眼光。喬治博士改變了這些孩子和家庭的命運，但是憑一己之力改變整個社會還是很難實現(xiàn)，但希望至少可以喚醒印度政府和整個印度社會。

在一個出生就注定一生的國度，很難想象 改變自己命運的艱辛，性別 姓氏 家庭經(jīng)濟 完全控制下一代的一生，最可悲的是 因為教育的缺乏 他們把這些壓迫習以為常 到一定年齡后 還覺得并沒有什么不妥甚至是認可。 喬治先生的所作所為令人欽佩，但是不得有想到這些孩子的將來，大天朝也有過先讓一部分人富起來的說法，喬治先生也是想以教育的方式 一代傳一代，教育出一個孩子讓他們?nèi)椭嗪退粯映錾淼暮⒆樱簧赡芏紵o法獲得真正的自由，改變這千年來的枷鎖，需要幾代人甚至十幾代人不懈的努力。孩子們

對于出身貧苦家庭的孩子來說，知識，可能是改變命運為數(shù)不多的機會。
然而，對他們來說，上學很可能只是個奢望。
幸而總有一些倔強的好人，不放棄這些“輸在起跑線上的孩子”。
如被大家熟知的張桂梅校長，推動創(chuàng)建了全國第一所也是唯一一所全免費的女子高中。
幫助近2000名貧困山區(qū)女孩走出大山走進大學，用知識改變貧困山區(qū)女孩的命運。
她創(chuàng)造了這個大山里的教育奇跡?！　?br>貧窮帶來的不幸不僅發(fā)生在中國，印度也有大量貧窮的女孩得不到教育機會。
而印度的種姓制度，更是造成了大量的底層人。

* 因為我們想培養(yǎng)出將來能完全改變你們家庭的孩子（窮人家躍層的一條在現(xiàn)代社會比較行得通的出路）
* 你們拼命工作也只能糊口（所以前期能讀書的時候要有危機意識地去讀，竭力成為較高質(zhì)量的生產(chǎn)力。到了后期想要改變需要的力氣和能量會越來越大。活著不會容易，既然一定要辛苦的話，就盡可能讓自己的付出更有價值）
- 前路都難測，不必多想，踏實踩好腳下的路。
* “我喜歡睡墻邊，我媽媽不讓我睡這邊，她說那里有很多蚊子會咬你”（貧窮的灰燼中依然碳紅炙熱的是母愛）
* 讓我努力接著睡”（實難）

Abraham George出演，天命之女的使命
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