日系劇情的魅力在於讓你愛(ài)上平凡的日常，柴米油鹽、每個(gè)普通的生活舉動(dòng)都被愛(ài)過(guò)被關(guān)注，有一種日本的禪宗底蘊(yùn)（雖然禪宗有他的不足，在於把現(xiàn)實(shí)世界過(guò)分神化），對(duì)於太“形而上”的人是一種治愈。雖然有點(diǎn)靈異和交鬼的意味，但我把他看成是一種靈魂里的故事，這一條與親人死亡告別的療愈之旅，就變得十分有心理學(xué)意義。
女主在丈夫無(wú)由消失後，癡情無(wú)法釋?xiě)训牡貙ふ液偷群?，也許這也是為什麼男主要回來(lái)做個(gè)了結(jié)的原因，或者說(shuō)女主需要與消失的丈夫又在內(nèi)心無(wú)刻不在的丈夫的影子做一個(gè)關(guān)係處理與告別的原因

《岸邊之旅》講的是妻子瑞希在死去的丈夫優(yōu)介的帶領(lǐng)下拜訪三組丈夫在尋回之旅中遇到的人與事。是的，你沒(méi)看錯(cuò)，優(yōu)介三年前已經(jīng)自殺溺水身亡了，三年來(lái)，瑞希一直在找丈夫，不管是未死還是已死的，而優(yōu)介死后一直也在找回家的路。優(yōu)介找到妻子，帶她重走了他所走的路，在這趟回溯之旅中，夫婦二人更加了解彼此。
第一遍看，感覺(jué)這是一部我看過(guò)的慢節(jié)奏的電影中最“悶”的一部了，以至于在有些片段我都出戲了，甚至產(chǎn)生棄劇的念頭，還好，獵奇心理的驅(qū)使，我把它看完了。第二次看，我邊看邊記，嘗試更為細(xì)致的觀察演員的每一個(gè)眼神、表情與肢體動(dòng)作，看到了更多。
我用“走向救贖的岸邊”來(lái)概括主人公瑞希和優(yōu)介的這趟回溯之旅，主要是瑞希的。一來(lái)因?yàn)槿鹣Ｊ歉S丈夫的腳步去走他三年來(lái)走過(guò)的路，二是因?yàn)檎煞騼?yōu)介在這三年的尋回之途中已經(jīng)得到救贖（正因此他才回來(lái)見(jiàn)瑞希啊，還有他勸說(shuō)香織的丈夫“我已經(jīng)放下了?！保?，而瑞希心中還有心結(jié)。瑞希的救贖在三段拜訪中逐步展開(kāi)與實(shí)現(xiàn)。
夫婦二人第一個(gè)拜訪對(duì)象是送報(bào)的老先生島影，此時(shí)他倆的互動(dòng)還顯疏離

黑澤清的這部《岸邊之旅》相對(duì)上部《東京奏鳴曲》，顯得很意識(shí)流，節(jié)奏緩慢的心理戲，情節(jié)是零散的，截取片段獨(dú)立成章，并用細(xì)致的方式表現(xiàn)出來(lái)，當(dāng)然更沒(méi)有出現(xiàn)血泵、一驚一乍的驚悚之類(lèi)的鏡頭，看不進(jìn)去的觀眾會(huì)覺(jué)得這是部悶片，但是一旦看進(jìn)去了，隨著導(dǎo)演的思維跳躍同步的話，自然就不會(huì)覺(jué)得悶了。
失蹤三年的丈夫有一天忽然回到家中，直接告訴妻子「我已經(jīng)死了」，妻子雖然驚訝，但是沒(méi)有恐怖片中的驚悚，就連丈夫的忽然而至，也表現(xiàn)的不是那么的唐突，而是他就站在那兒了，妻子只問(wèn)了句「你什么時(shí)候回來(lái)的？」，好似日常夫妻間的表達(dá)，而妻子那日式物哀的表情，仿佛是對(duì)于丈夫亡靈歸來(lái)的期盼。
在丈夫的邀請(qǐng)下，兩個(gè)人開(kāi)始了三段「生與死」的旅行，他們第一次拜訪的是丈夫工作過(guò)的報(bào)紙社，以及丈夫的同事報(bào)紙派發(fā)員島影先生，而島影先生的身份和丈夫一樣，是徘徊于陽(yáng)間的幽靈，愧對(duì)家人而不肯離去的幽靈，一個(gè)忙到連自己都沒(méi)有意識(shí)到自己已經(jīng)去世了的幽靈，當(dāng)酒后釋?xiě)押蟀苍旊x去的幽靈，當(dāng)隔天紅葉飄落如觀墓冢的時(shí)候

“岸邊之旅”跨越生死界限的療愈解脫之旅
轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明網(wǎng)址: http://www.mmedi.cn/archives/id-21167.html