片子還是不錯。只是可看性實在不高，整部片子看下來，把人累個辦死。看到中間的時候，我都不斷的在質(zhì)疑自己，是否知道這些人在里面說的是什么，導(dǎo)演到底想說什么。實在是太累人了，從故事情節(jié)，到敘事的手法，都讓人不堪重負(fù)，有近乎崩潰的感覺。看完之后，個人認(rèn)為從主題而已，還是很不錯的，只是內(nèi)容太凝重了些?，F(xiàn)代社會的錯誤，應(yīng)該受到深刻的批判和重建，在絕望和無盡的窒息背后，只有毀滅后的重生才能帶來新的生機(jī)。拋棄語言，斷絕掉與過去的聯(lián)系，在新的生命身上，我們才能夠找到新生，希望和信心才是導(dǎo)演的期望。

讓語言踩著并不連貫的腳步追趕思緒，亦或是讓情感跟隨文字去更深的幽谷看一看。在無意識的自白里，思考的速度永遠(yuǎn)比不上游離的靈魂。
最初，美感的背后是焦慮和焦躁，是搖身變成美感本身的虛妄，是一種極端的欲求，是渴望理解世間萬物的野心。想象變成有毒的植物，變成冷血的蜥蜴，變成毫無邏輯的塵土，變成某種看不見的單細(xì)胞生物，甚至變成漂浮在宇宙間人類觀測不到的雜質(zhì)……用一種最簡單的靜止方法理解他們的語言，甚至丟掉理解，用某種靜默跟它們交談。生的秩序從不是依靠喧鬧或聲稱發(fā)現(xiàn)來維持的

亞歷山大和兒子一起在河邊種下了一棵樹，一棵生命之樹。隨后在塔可夫斯基招牌式的橫移鏡頭里，亞歷山大和兒子從右往左行走，郵差騎著自行車在他們身邊繞著圈喃喃自語。尼采，查拉圖斯特拉，希望，絕望。接著，亞歷山大與兒子來到一片樹林里，兒子在地上爬行玩樂，而亞歷山大坐在一顆樹下說出了一段他的內(nèi)心獨(dú)白：“人總是抗拒他人，抗拒自然，不斷冒犯自然。因此文明就建立于暴力，權(quán)力，恐懼和依賴。我們所有的“技術(shù)進(jìn)步”只帶來了安逸，標(biāo)準(zhǔn)化，維持權(quán)力的暴力工具。我們是野蠻人，我們把顯微鏡當(dāng)棍棒。不

“談?wù)撃闼鶒鄣氖挛铮詈玫姆椒ㄊ禽p輕說起它?！薄栘悺ぜ涌?。
一位嘗試解讀塔可夫斯基電影的作者在其著作的開頭這樣引用到。1
塔可夫斯基的電影追求一種整體感，對于那些試圖拆解電影為各種元素以深入分析的企圖，塔可夫斯基本人曾多次明確表示拒絕。在談到“形象的整體性”時，塔可夫斯基說：“它以自身的不可分割性打動我們。被孤立的成分本身是死的，或者有可能剛好相反——每個最小的構(gòu)成元素都體現(xiàn)出整個完整作品的特質(zhì)?！?但對于像蒙太奇、場面調(diào)度、演員這樣的電影元素

What is the point of our life? I believe everyone is asking this question or asked this question at least once in their life.
The time order is not that accurate in the movie. Just after the scene the man is talking about civilization in the forest, then the camera comes to the destruction.
The movie starts with a picture of The Adoration of the Three Kings (The Visit Of The Wise Men Matthew 2:1-12), focusing on the part where the wise man is giving gift to Jesus. It is the beginning. But the music being used here is Matth?uspassion, telling the death of Jesus, which is the end. it aligns with the beginning and the ending of the movie, when the father or the son mentioned "In the beginning was the word" (quotes from Holy Bilble John 1:1 "In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God")
<圖片1>
In the scene when they heard about the war, ev…

《犧牲》我的父，塔可夫斯基
轉(zhuǎn)載請注明網(wǎng)址: http://www.mmedi.cn/archives/id-41986.html