馬可在巴黎的展示，在我看來還是兵馬俑，和她初出道時(shí)的風(fēng)格基本雷同，但是走的更加極端而已。把好好的衣服，埋土里再拿出來，這就是歷史？？用老人的話就是糟踐衣服。
流水線上的東西可能是因?yàn)閷徝篮?jiǎn)陋，操作粗糙，價(jià)格低廉，所以讓人無法珍惜。
但是馬可這樣極端反及機(jī)械化，難道就是一種正確的引導(dǎo)么？
這種另類的品牌，不過就是另一種差異化炒作。
現(xiàn)在所有的高級(jí)定制，都喜歡炫耀一種東西，就是工時(shí)。每一件服裝用時(shí)越長(zhǎng)，似乎就代表這件衣服越有價(jià)值。
馬可的衣服，沒有精美的刺繡和炫目的珠寶，唯一能炫耀的不過就是面料和服裝制作時(shí)摒棄了機(jī)械后的超長(zhǎng)的人工。這些手工梭織機(jī)上日復(fù)一日低頭苦干的女工和那些工廠里面機(jī)器前的女工，有什么差異。手工織出的面料，除了展示給大家在歷史上有一個(gè)這種被淘汰的工藝外，有什么可值得特別炫耀的。
馬可說“慈母手中線，游子身上衣。那是情感的體現(xiàn)?！笨赡鞘悄赣H對(duì)孩子的情感。與“無用”這個(gè)品牌有半毛錢的關(guān)系啊。與坐在手工梭織機(jī)前的女工有半毛錢關(guān)系啊。
誰在穿“無用”的時(shí)候

巴黎，汾陽，天差地別，穿著差不多的衣服，一個(gè)在時(shí)尚前端，一個(gè)在煤窯土礦。中國(guó)這個(gè)世界工廠吞噬了個(gè)人的勞動(dòng)，設(shè)計(jì)師在巴黎減肥，裁縫在中國(guó)差不多都餓死了。女工們的青春健康愛情能有幾天？煤礦里安全為天，隔絕地下，有人變成煤，有人的勞動(dòng)死于廉價(jià)，有人的身體死于甲醛，還有死氣沉沉的模特死氣沉沉的秀，力求樸素的表達(dá)，和馬可的時(shí)裝一樣無味，我是不是很俗？他的鏡頭其實(shí)也靜不下來，情緒充沛得很。
我還吃著三聚氰胺的時(shí)候張藝謀導(dǎo)的宏大深沉的中國(guó)古韻開幕式在上演，這就是這片土地的神奇之處，內(nèi)是這個(gè)樣子，外是玄乎的另一個(gè)樣子

看到那個(gè)名叫馬可的女設(shè)計(jì)師說什么工業(yè)制成品無人情味兒，手工的才有感情注入其中，并引“慈母手中線，游子身上衣”為證時(shí)，我就笑了。
“慈母手中線”，要在“慈”而不在“手”，且這“慈”只有對(duì)她自己的兒子才有效。你一設(shè)計(jì)師雇人來手工制衣，制衣者自己不會(huì)穿自己所制之衣，也不會(huì)知道誰最后買走了他/她制的衣穿在了身上，這樣的手工制作，和工廠女工批量生產(chǎn)的衣服，有什么情感投入上的差別？在制作者和消費(fèi)者/使用者之間不存在情感聯(lián)系的情況下，手工不手工沒有差別（何況服裝工廠也是手工操作縫紉機(jī)嘛

「托爾斯泰是祖魯人的托爾斯泰」
——Ralph Wiley
大二的時(shí)候，在課上看了「無用」。教授講，這個(gè)紀(jì)錄片為什么好呢。賈樟柯，很厲害，用影像串聯(lián)起不同的群體——你看他一會(huì)兒在拍時(shí)裝周（馬可，獨(dú)立設(shè)計(jì)師，在巴黎為她的「無用」系列策展），一會(huì)兒鏡頭一轉(zhuǎn)，對(duì)準(zhǔn)一排縫紉機(jī)前的女工，在beyond「情人」伴奏下，亮晶晶的汗水。汾陽的男裁縫和她的妻子坐在炕上，局促本身成了飄來飄去的幽魂。他們相視而笑，偶爾，低頭不語。妻子特意穿著丈夫給她從縣城買的粉色套裝，鏡頭外有人問丈夫?yàn)楹畏艞壊每p去當(dāng)煤礦工

《無用》里有賈樟柯一貫的電影表現(xiàn)手法，不完美但是接近真實(shí)。電影所謂的‘無用’是指‘失去使用價(jià)值’。電影隨著思維流動(dòng)，拍攝，然后粗糙地剪輯，像是我們常常在搞的調(diào)研，只是這次的主題是服裝業(yè)的工業(yè)化。工業(yè)化當(dāng)中崇尚手工制作的小眾設(shè)計(jì)師，逆潮流而上，設(shè)計(jì)出純手工、經(jīng)過土壤和時(shí)間浸染的衣物，衣物不再有任何使用價(jià)值，卻有了超越使用價(jià)值的深層內(nèi)涵; 曾經(jīng)的手工制衣裁縫在服裝工業(yè)化的浪潮中被迫選擇改行，成為一個(gè)普通的煤礦工人。當(dāng)服裝工業(yè)成為操作工的流水線作業(yè)

【無用】馬可領(lǐng)演，賈樟柯作品之一環(huán)
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