1965年，印尼軍方為了推翻政府，利用流氓殘殺了超過100萬的共產(chǎn)黨人。當(dāng)年的劊子手如今依然自得地活著，毫無罪惡感。Anwar和他的朋友們欣然接受采訪，在鏡頭前侃侃而談自己當(dāng)年的殘暴行徑，并愿意將那些場(chǎng)景重新演繹。他們嬉笑自吹，絲毫不認(rèn)為自己當(dāng)初的行為是錯(cuò)的，甚至還感到自豪。也許他們也曾在噩夢(mèng)中驚醒，但他們都為自己找到了開脫的理由：是別人叫我去殺人的。而且，是他們?cè)撍?，不是我的錯(cuò)，否則為何我們謀殺了別人但從沒受到懲罰呢？
他們與記者、當(dāng)?shù)匦侣剤?bào)紙的負(fù)責(zé)人、省長(zhǎng)稱兄道弟

導(dǎo)演在片中的立場(chǎng)和觀點(diǎn)是十分明顯且毋庸置疑的。
在110分鐘的影像中，導(dǎo)演都選取摻雜了代表自己觀點(diǎn)的一些“態(tài)度鏡頭”
譬如：
一、尋找當(dāng)?shù)貗D女飾演被SHA的母親時(shí)，無人愿意。這表明，在群眾心中，飾演這樣的角色是“不對(duì)的”，ZZ上是不正確的。魯迅先生之所以成為中國民眾覺醒的火把，是他敢于在吃人的社會(huì)里指出吃人者的罪刑，而群眾，畏懼吃人者。
二、殺戮者懷抱自己兩個(gè)孫輩看自己“被屠殺”的還原片時(shí)，兩個(gè)孫輩的抗拒與逃離，他們是害怕殺戮還是不愿看到自己聲名顯赫的祖父成為“被殺戮”的人？導(dǎo)演提示我們，用同理心去體驗(yàn)權(quán)利的置換時(shí)，我們所做的正確的事，還正確嗎？
三、露臺(tái)上，為何殺戮者從自豪演示殺人的技巧，到獨(dú)自一人面對(duì)當(dāng)年自己戰(zhàn)績(jī)顯赫的屠場(chǎng)，一連串的干咳，六神無主的倉皇。
殺戮真的不值得炫耀，無知是惡的根源，歷史的真相永遠(yuǎn)不在掌權(quán)者的口中，而在于每個(gè)有人性的人的認(rèn)知中。
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片中插入的一些非現(xiàn)實(shí)性鏡頭非常有意思
開場(chǎng)的那場(chǎng)戲中戲?！?/p>

這篇文章主要想針對(duì)九蒼老師對(duì)《殺戮演繹》的評(píng)價(jià)（http://www.douban.com/note/325288552/）討論一下紀(jì)錄片的制作者應(yīng)不應(yīng)該主動(dòng)介入到事件之中并在一定程度上主導(dǎo)事件的發(fā)展這樣一個(gè)問題。
比爾·尼克爾斯將紀(jì)錄片劃分成詩意型（沃爾特·魯特曼《柏林：城市的交響曲》、尤里斯·伊文思《雨》、羅恩·弗里克《天地玄黃》）、闡釋型（弗蘭克·卡普拉《我們?yōu)楹味鴳?zhàn)》）、參與型（邁克·摩爾《華氏911》）、觀察型（梅索斯兄弟《灰色花園》）、反身型（尼克·布魯姆菲爾德《一個(gè)連環(huán)殺手的生與死》）和表述行為型（沃納·赫爾佐格《灰熊人》）。
這六種類型并非截然對(duì)立的。比如邁克·摩爾的《華氏911》既是制作者主動(dòng)參與事件，也是通過影片闡釋自己政治立場(chǎng)。經(jīng)常為了達(dá)到特定的效果，闡釋、詩學(xué)、觀察等各種模式會(huì)在同一個(gè)段落里同時(shí)使用，比如《殺戮演繹》里那段瀑布下的歌舞場(chǎng)面。
與大家對(duì)紀(jì)錄片的普遍性印象不同，這六種類型里只有觀察型是制作者保持中立的第三者立場(chǎng)的，而其他類型的紀(jì)錄片，都有制作者出于主觀目的而對(duì)影像的積極介入。即使在觀察型紀(jì)錄…

由當(dāng)年的劊子手自編自導(dǎo)自演一場(chǎng)發(fā)生在50年前、涉及250W人生命的大屠殺，這該不會(huì)是哪個(gè)邪典導(dǎo)演整出來的好萊塢大片吧？！NoNoNo，它真實(shí)的發(fā)生了，印度尼西亞這一神奇的國度為這部大片獻(xiàn)上最鼎力的贊助——多位領(lǐng)導(dǎo)人慷慨露臉激昂發(fā)聲、五原則青年團(tuán)橘花花烏泱泱的人肉背景，就這樣，當(dāng)扭曲的權(quán)貴資本主義政治、貧富懸殊的經(jīng)濟(jì)與從上至下未開化的思想與文明世界間壘起四方厚重的城墻，一場(chǎng)現(xiàn)實(shí)世界的超現(xiàn)實(shí)荒誕劇在城內(nèi)上演了。

本片導(dǎo)演約書亞?奧本海默選擇以紀(jì)錄片而非劇情片的形式展現(xiàn)，先來看看紀(jì)錄片的定義：紀(jì)錄片是以真實(shí)生活為創(chuàng)作素材，以真人真事為表現(xiàn)對(duì)象，以不能虛構(gòu)情節(jié)、不能用演員扮演、不能任意改換地點(diǎn)環(huán)境、不能變更生活進(jìn)程為其基本特性。既然不能用演員扮演，那我就用當(dāng)事人演繹吧~狡猾的導(dǎo)演打了一記絕美的擦邊球，當(dāng)印尼舉國陷入極端激進(jìn)的反共產(chǎn)主義橙色風(fēng)暴中，當(dāng)踩踏百萬共產(chǎn)主義者軀體的Free Man登上印尼權(quán)力的最高峰，當(dāng)雙手沾滿鮮血的劊子手眉飛色舞講述殺戮過程時(shí)，奧本海默隱去了自己的情感，不加評(píng)論，只…

電影CARA BUCKLEY2015年7月22日
阿迪·拉昆在紀(jì)錄片《沉默之像》中的一幕。
Drafthouse Films/Participant Media
阿迪·拉昆在紀(jì)錄片《沉默之像》中的一幕。
在獲得2013年奧斯卡最佳紀(jì)錄片提名的《殺戮演繹》(The Act of Killing)及其最新續(xù)作《沉默之像》(The Look of Silence)里，片尾字幕出現(xiàn)時(shí)都有這樣一個(gè)格外令人不寒而栗的時(shí)刻：幾十位劇組工作人員沒有名字，以“匿名”代替。
《殺戮演繹》展示了印度尼西亞大屠殺的行兇者，這場(chǎng)大屠殺自1965年開始，有數(shù)以十萬計(jì)的人遇難。在鏡頭面前，這些行兇者驕傲地重新演示了殘忍的殺人過程，他們從未遭到懲罰，甚至享有權(quán)力和聲望?！冻聊瘛酚谥芪澹?月10日——編者注）在紐約上映，片中主角是溫和的眼鏡師阿迪·拉昆(Adi Rukun)，他的兄弟在那場(chǎng)大清洗中遇害。影片拍出他與殺戮者和他們的領(lǐng)袖安靜地對(duì)峙，展現(xiàn)了受害者的親人所承受的痛苦和不公待遇。
導(dǎo)演約書亞·奧本海默(Joshua Oppenheimer)從十幾年前就籌劃在遇害者的家人中收集故事，拍成一部紀(jì)錄片，但開始采訪不到一個(gè)月之后，受訪者們紛紛受到威脅。于是…

“殺戮演繹”Safit Pardede新作，感謝你處決了我，把我送入天堂
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