人類的歷史，就是宗教的歷史。
信仰與被信仰的存在，都不過是在彌補(bǔ)內(nèi)心黑洞無限釋放的空虛，與寂寞。誕生于戰(zhàn)亂的宗教，讓人們相信一定會(huì)有一種高于一切的存在，是自己的救贖，于是，上帝，是唯一的神。
相對(duì)于基督教對(duì)于神的忠誠(chéng)是其他宗教無法相媲美的。
是基于人本身的勸說的本質(zhì)還是宗教力量在作祟，總喜歡將沒有信仰的，或者其他信仰的人垃入上帝的懷抱?；浇讨杏羞@么一句話：“上帝給了我們1枚金幣，我們必須償還5枚?！?br>亞歷山大港。
埃及的領(lǐng)土早就被羅馬帝國(guó)占據(jù)，日漸衰落的帝國(guó)已經(jīng)無暇顧及遠(yuǎn)在地中海另一側(cè)的港口，總督的職業(yè)也只不過是維持這座宗教糾紛異常城市的表明平靜，而這，本身，就非易事。
女哲學(xué)家希提帕婭此時(shí)正在對(duì)她的學(xué)生們講解地球引力，在她身邊的是兩道灼熱的視線，她的學(xué)生奧利斯蒂斯，她的奴隸達(dá)烏斯。
想比起達(dá)烏斯的卑微愛情，奧利斯蒂斯采取主動(dòng)出擊追求美人，圖書館表白，戲劇院獻(xiàn)唱，很多年后，他的副官一語提點(diǎn)了他，對(duì)于一個(gè)總督來說，希提帕婭是唯一讓他仰慕并對(duì)她言聽計(jì)從的女人，唯一。
生命誠(chéng)可貴，

本片的很多角色都有值得分析的地方，而且值得注意的是，在本片所呈現(xiàn)的宗教迫害風(fēng)暴中，這些角色都逃脫不了與基督教的關(guān)聯(lián)，他們所持的觀點(diǎn)的不同形成了本片在呈現(xiàn)宗教迫害時(shí)的張力。而其中Davus這一角色最為復(fù)雜，他不完全是旁觀者，卻是最適合用來體現(xiàn)本片對(duì)宗教的反思甚或批判的一個(gè)角色。
亞歷山大主教Cyril、以Ammonius為代表的Parabalani（“圣戰(zhàn)士”）、昔蘭尼主教Synesius等人是原本就信仰基督教的角色，但他們之間又存在差異：Cyril是個(gè)擅長(zhǎng)借助權(quán)威施展手段、渴望掌權(quán)的陰險(xiǎn)的偽君子

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