要評(píng)價(jià)這部電影，我覺(jué)得一個(gè)繞不開的問(wèn)題就是電影的故事與史實(shí)的的出入。據(jù)我的了解，可能出入最大的是Hypatia的成就，以及幾個(gè)男人對(duì)Hypatia的情愫。一方面，比較可以肯定的是Hypatia并未有發(fā)現(xiàn)行星的橢圓運(yùn)動(dòng)規(guī)律；另一方面，幾個(gè)男人對(duì)Hypatia的男女之情也并未（或很難）在史料里體現(xiàn)?？傮w事件的走向，電影還是相對(duì)符合當(dāng)今相關(guān)歷史的研究者的理解。
在電影中，基督教的被表現(xiàn)成相當(dāng)?shù)牟粚捜?；而另一方面，它能廣泛傳播的群眾基礎(chǔ)描寫較少。特別是它的教徒平等的思想，在有階級(jí)劃分的宗教和社會(huì)中，如印度教和奴隸制社會(huì)中的傳播是相當(dāng)廣泛和容易的。因?yàn)檫@個(gè)特點(diǎn)，它也容易與政治和世俗聯(lián)姻，并變得狹隘和獨(dú)斷。而另一方面，這種狂熱如果轉(zhuǎn)移到對(duì)宗教本身的研究上來(lái)的時(shí)候，也能部分的推動(dòng)理性的發(fā)展和科學(xué)的萌芽。所以基督教本身作為一個(gè)宗教，它本身承載了太多的人類情感。與其說(shuō)是基督教導(dǎo)致了Hypatia的犧牲，我想更公平的說(shuō)法是政治斗爭(zhēng)的需要和民眾反智傾向的結(jié)果。
電影本身在塑造故事上我感覺(jué)還是相當(dāng)良好的，兩位男主角對(duì)Hypatia的感情

亞歷杭德羅電影中最為顯著的一個(gè)特點(diǎn)便是在于他能夠見(jiàn)微知著、以小見(jiàn)大，通過(guò)“邊緣人物”的生存悲劇來(lái)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。這里的“邊緣人物”指的并不是傳統(tǒng)意義上的邊緣，在亞歷杭德羅的電影中，這種“邊緣”更切近于一種與世俗不同或是相違背的信念與信仰。而所謂的“邊緣人物”的生存悲劇，則是指亞歷杭德羅電影中的那群有著不為世人理解的信念或信仰的主人公在追逐自己理想和信念的過(guò)程中所發(fā)生的一系列生存悲劇。
在亞歷杭德羅的影片中，時(shí)代背景普遍設(shè)立在戰(zhàn)亂時(shí)代

“城市廣場(chǎng)”宗教，愛(ài)與信仰
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