余秋雨講，要尋找遠(yuǎn)方的自己。不斷地尋找生命的精彩。
我之前認(rèn)為，一直要人格完整，探索生命更加進(jìn)了一步。
人生的最終目的不是人格的完整，不是成為神，先知。而是尋找自己生命的精彩，在這過程中你要慢慢地探索自我，發(fā)現(xiàn)自我，才能從自我中找到你喜歡的精彩。
當(dāng)我被朋友圈的圍城包圍的時候，我不再過得學(xué)習(xí)的新鮮感，沒有親自看風(fēng)景品味一部作品的高端的精神享受，我關(guān)閉了朋友圈的圍城，過一個普通的但是實實在在的生活。
評價一個人生命的意義，不是用他人格高尚不高尚，對他人的意義

開講啦
東拼西湊的縫隙時間 看了幾個月大概五十期 雞湯水份比較大 講的成功學(xué)東西基本每個人都是千篇一律的
估計都是上臺前拿了編輯部統(tǒng)一派發(fā)的稿子 然后再加點自己或真或假的人生經(jīng)歷 就可以來指點大眾了
概括來說不外乎就是為了怎么樣怎么樣就要堅持 選對方向 遇到什么什么樣就要調(diào)整心態(tài)什么balabala的
不過還是有點滿足好奇心和激勵作用 雖然說是為了打發(fā)時間 也不會追到近半部的體量

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出處：陳丹青先生為《盜火者》所做的專訪
【友鄰陶子今天轉(zhuǎn)播的文章，感覺很適合當(dāng)這個節(jié)目的影評】
【節(jié)選】
五六十年代的教育已經(jīng)開始有黨化教育了，黨的意識和國家的意識開始混同，然后就是愛領(lǐng)袖，幾乎沒有真的歷史教育了，也沒有所謂世界視野中的教育了。很多課程砍掉了，很多事我們不知道了，都簡化成一種革命教育--雷鋒、愚公移山、為人民服務(wù)、共產(chǎn)主義接班人？
五六十年代普遍的理想主義，現(xiàn)在看來有很多虛幻成分，但它是真的，因為那是一個新的政權(quán)，充滿希望，很多惡果尚未呈現(xiàn)。那時的小學(xué)老師、中學(xué)老師……他們比現(xiàn)在的老師愛教育，更無私，更單純。學(xué)生不用說了，像今天這種全社會的功利主義、機(jī)會主義，完全機(jī)械化的考試，那時候沒有。
民國人跟1949年以后的中國人相比，最大的差異，就是中國傳統(tǒng)文化的文脈沒有斷。我小時候見到的初中生、大學(xué)生，他們的家教，他們對學(xué)問的態(tài)度，那種好學(xué)、擔(dān)當(dāng)、奉獻(xiàn)，還沒有完全斷掉。真正斷了是“文革”以后，都變成我要拿學(xué)位，或者我…

這一期的央視《開講啦》請到的嘉賓是演員鄧超，現(xiàn)在應(yīng)該再給他加一個身份——導(dǎo)演。作為宣傳電影的一個媒介，這一期所談的話題，基本點都是成長歷程，和做導(dǎo)演之后的種種心路。作為已經(jīng)越來越聰明的觀眾，對于如何正確在這樣的途徑之下，發(fā)現(xiàn)自己所需的東西，就顯得尤為重要。
而于我而言，看完這期，我只是覺得，有些事情，趁早不趁晚，有些路，現(xiàn)在出發(fā)依然來得及。
個性的花與少年
在上個世紀(jì)70年代末期開始直至80年代，會成為一代人心中永恒的階段，因為在那時，所有新鮮的東西漂洋過海來到中國，當(dāng)時的中國好似一個嗷嗷待哺的嬰兒，吸納著來自不同國家和不同地區(qū)的文化和藝術(shù)，而正是在那樣的成長環(huán)境下，有了如鄧超這樣的一代人。
鄧超和我應(yīng)該不算一代人，他的黃金時期恰好早我出生幾年，我曾經(jīng)在很多訪談中看到過他描述的那個年代，以及他在那時所做的事情，叛逆、張揚(yáng)、不聽管教，后來幾乎是運氣地進(jìn)入中戲，成為了今天的樣子。
在這期節(jié)目里，他說，那時就是喜歡霹靂舞，喜歡在舞臺上的感覺，那可能是自己第一次真正享受舞臺，所以成為了今天的演員?！?/p>

【開講啦】深入人心！私人盤點：最好看的幾集開講
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