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出處：陳丹青先生為《盜火者》所做的專訪
【友鄰陶子今天轉(zhuǎn)播的文章，感覺很適合當這個節(jié)目的影評】
【節(jié)選】
五六十年代的教育已經(jīng)開始有黨化教育了，黨的意識和國家的意識開始混同，然后就是愛領(lǐng)袖，幾乎沒有真的歷史教育了，也沒有所謂世界視野中的教育了。很多課程砍掉了，很多事我們不知道了，都簡化成一種革命教育--雷鋒、愚公移山、為人民服務(wù)、共產(chǎn)主義接班人？
五六十年代普遍的理想主義，現(xiàn)在看來有很多虛幻成分，但它是真的，因為那是一個新的政權(quán)，充滿希望，很多惡果尚未呈現(xiàn)。那時的小學老師、中學老師……他們比現(xiàn)在的老師愛教育，更無私，更單純。學生不用說了，像今天這種全社會的功利主義、機會主義，完全機械化的考試，那時候沒有。
民國人跟1949年以后的中國人相比，最大的差異，就是中國傳統(tǒng)文化的文脈沒有斷。我小時候見到的初中生、大學生，他們的家教，他們對學問的態(tài)度，那種好學、擔當、奉獻，還沒有完全斷掉。真正斷了是“文革”以后，都變成我要拿學位，或者我…
這一期的央視《開講啦》請到的嘉賓是演員鄧超，現(xiàn)在應(yīng)該再給他加一個身份——導(dǎo)演。作為宣傳電影的一個媒介，這一期所談的話題，基本點都是成長歷程，和做導(dǎo)演之后的種種心路。作為已經(jīng)越來越聰明的觀眾，對于如何正確在這樣的途徑之下，發(fā)現(xiàn)自己所需的東西，就顯得尤為重要。
而于我而言，看完這期，我只是覺得，有些事情，趁早不趁晚，有些路，現(xiàn)在出發(fā)依然來得及。
個性的花與少年
在上個世紀70年代末期開始直至80年代，會成為一代人心中永恒的階段，因為在那時，所有新鮮的東西漂洋過海來到中國，當時的中國好似一個嗷嗷待哺的嬰兒，吸納著來自不同國家和不同地區(qū)的文化和藝術(shù)，而正是在那樣的成長環(huán)境下，有了如鄧超這樣的一代人。
鄧超和我應(yīng)該不算一代人，他的黃金時期恰好早我出生幾年，我曾經(jīng)在很多訪談中看到過他描述的那個年代，以及他在那時所做的事情，叛逆、張揚、不聽管教，后來幾乎是運氣地進入中戲，成為了今天的樣子。
在這期節(jié)目里，他說，那時就是喜歡霹靂舞，喜歡在舞臺上的感覺，那可能是自己第一次真正享受舞臺，所以成為了今天的演員?！?/p>
2012年準確的說，那時我小學畢業(yè)，每周六晚上和父親一起看節(jié)目。
就好像一周注入一次能量，它陪我走過了太多太多了路。
五周年公眾號抽獎，有幸得到了小撒的簽名照。
今年，我去了帝都上大一。那次剛好趕上周末我報上了《開講啦》觀眾。但卻因為沒法推掉家教沒有去。
今年我一定會找一個時間去看你的。
最初定位還不是很好，也請過流量明星。
近幾年一直是各行業(yè)有成就的人，給迷茫中的年輕人帶來一些思考。
????愛李菂香寶貝??
醉翁亭記
宋代·歐陽修
環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰
李強
1.社會學讓你了解社會，了解自己。
2.珍惜青春，好好讀書，多讀好書。
葛劍雄
1.傳和承是兩個概念。
2.我們應(yīng)該怎樣看待傳統(tǒng)文化，該給后代留下什么。
3.傳統(tǒng)文化重在價值。
4.相信年輕人自己的判斷，時間和社會會慢慢做出選擇。多嘗試。
5.觀察生活，無論什么地方都能找到你的興趣和專業(yè)所在。
6.文化的內(nèi)核是包容和多元的，無論任何情況下都應(yīng)允許個體存在差異。文化最終是個體的認識。
晚上看《開講啦》，在目錄里挑選時，看到一個熟悉的名字：吳為山。之所以熟悉，是因為上周去中國美術(shù)館看泰特畫展時，前言的署名就是他。
看完后，覺得真的是非常有趣的一集。繼故宮院長單霽翔后，又捉到一只行走的“段子手”館長。
介紹環(huán)節(jié)時，因為吳館長是雕塑家，所以小撒非常好奇每天要做很多的打打敲敲，但為什么他的手握起來還是非常柔軟。
館長回道：
“這是藝術(shù)的溫度?！?br>小撒顯然不死心，換個法子又問了一次。
館長放出大招：
“心靈有柔軟，
手它就會柔軟?！?br>被小撒調(diào)侃說口音重時
【開講啦】深入人心的脫口秀片 食之恍若無味 細嚼味又澀青
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