影片看了兩遍。
看到第二遍時，才發(fā)現(xiàn)影片一開始的那個鬧鐘的人像竟是一副笑臉。
而整個影片是一種灰蒙蒙的色調(diào)，壓抑、冷漠充斥著影片里的世界。
其實結(jié)局我早已料到，故事的主人公，最后一樣也會成為別人的工具。
可我想不通的是，為什么影片一開始，鬧鐘里的人，會是一副笑臉。
人畫是死的，人是活的。
理想屬于永恒，現(xiàn)實是現(xiàn)在，笑臉，只存在于理想里。
這真是極大的諷刺。

其實，這部短片的感覺，在我看來有點像恐怖片。等有一天你的家里桌子，椅子，臺燈都是一個個鮮活的人，你會有什么感覺？況且，這些人永遠(yuǎn)只會面無表情且呆滯的為你服務(wù)。這是很可怕的，而這部影片的內(nèi)容也恰恰與主題牢牢圍繞，雇傭人生，你的人生，正是由一個個雇傭人構(gòu)成的，說不定你自己也是雇傭人生的一個雇傭人而已。
這部影片最令我震驚的不是說人來承擔(dān)桌子，椅子，出租車，紅綠燈，電梯這些角色。最令我震驚的是，他們在成為雇傭人時臉上那種木然和呆滯的神情。這不就恰恰反應(yīng)了當(dāng)下社會的一種真實寫照

這部無語言的動畫短片，用七分鐘展示了人在社會的位置和生存的狀態(tài)。如今的社會是機器和工具日益取代人力，而影片中本該是機器和工具所做的事，全都由人來承擔(dān)，這打破了人的勞動力被解放的假象。因為雖然人的雙手被解放，卻日益被工具化?，F(xiàn)在的交往趨向于你對我有何價值，而不是真感謝你可以幫到我。于是兩人的的關(guān)系是使用與被使用，這種關(guān)系普遍適用，人們在使用與被使用中轉(zhuǎn)換著，并且習(xí)以為常。
還有一種情況是我們無意識的，我們享用著別人的勞動力而不自知。所有商品中都凝結(jié)著人類的勞動力，一個商品可能是勞動者被剝削的產(chǎn)物，而我們需要這個商品，于是購買。很矛盾的問題就出現(xiàn)了，我們的需求給工人提供了工作和工資，我們購買商品時卻又是剝削者的幫兇。這部影片把一切埋在地下的心里的，挖出來赤裸裸的擺在了人們面前。
社會需要覺醒者站出來發(fā)聲，驚醒其他人，讓人們知道這樣習(xí)以為常的生活是錯的，然后向前邁步。幸好他出現(xiàn)了，第一個出現(xiàn)的工具，覺醒了！

這部片子開篇先列出了他所獲過的獎項，我們不禁感到好奇，究竟是怎么樣的動畫短片才可以得到如此高的評價，看完才知道這部片子的深刻的教育意義，正如法國導(dǎo)演費迪南齊卡一直秉承的自然主義手法，力求電影要有現(xiàn)實教育意義。本片雖然是動畫短片，但是看完不禁讓人覺得有些恐怖，每一個人在你生活的方方面面充當(dāng)著不同的工具，家里的電燈、餐桌、鏡子、衣架、出租車、紅綠燈等一些必要的東西都是由人來扮演，人非工具，人之所以稱為人是因為他們有自己的思想，獨立的人格，可是在這部片子里，人就像一個個工具一樣，機械化的做著重復(fù)的事情。
本片沒有一句對白，人物都面無表情，在他們的生活中沒有親情、友情、愛情等感情色彩。影片剛開頭急促的鬧鈴聲已經(jīng)向我們展示了這是一個機械化的社會，后來劇情的發(fā)展也向我們證實了這是一個沒有人性的世界。本片以小見大，用了一個不存在的，甚至于我們認(rèn)為十分可笑的社會來折射出我們現(xiàn)在的人際關(guān)系，人與人之間沒有任何的感情存在，有的只是互相利用。
全篇唯一一個有表情的東西居然是那個催著主人公起床的鬧鐘，它微…

我們無法加速社會的發(fā)展進(jìn)程，他們很慢。有百分之四十的人喜歡被某個更一致而正確的權(quán)威帶領(lǐng)，
精神的發(fā)展無法脫離于很多東西的發(fā)展進(jìn)程，人們總是太慢而守舊。
雖然教育者總在說精神發(fā)展與物質(zhì)發(fā)展可以不同步。
但以長期范圍為基礎(chǔ)對比來看，顯然對于大部分的人來說，它們同步。
人們無法依賴于唐朝，有某個拯救者。這個動畫短片的確夠諷刺。
但是決定論仍舊是不作為的，這個世界究竟是隨機的還是連續(xù)的，如果是連續(xù)的，那么人們將建立怎樣的一致？如果是隨機的，那么將有怎樣連續(xù)的可能？
因果律只是隨機的累積。
人的思維、自我完備仍舊是方向而非固定。邏輯可以被解釋為慣性。
總是被發(fā)現(xiàn)的規(guī)律與更早的猜測和神話有關(guān)。
思維無限趨近固定時又將產(chǎn)生怎樣的神話？
人即是神或者人還是人？
我思故我在不過是說思維被人們感覺它更重要而已。
無法反證的神的決定論在于人的意識研究的謎題。
慣性和固定結(jié)構(gòu)的趨勢即一切基石？他們又將將會構(gòu)成怎樣的慣性？

【雇傭人生】心為形役，人亦機器
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