剛剛看完這部當年的禁片，突然覺得很冷。
這是一部探索死亡的電影，主題鮮明，線索單一。在主角近似偏執(zhí)地向死亡邁進的沉重氛圍中，導(dǎo)演卻又巧妙地讓人笑了起來。
第一笑：那些所謂的藝術(shù)家大搞行為藝術(shù)，居然表演吃肥皂，邊吃邊嘔，還樂在其中，讓人噴飯。
第二笑：主人公的朋友陪他去看精神病，卻因為活波的表現(xiàn)被醫(yī)生當成病人扣留下來。倒是一言不發(fā)，沉郁冷漠的主人公被視作正常人。
第三笑：主人公要去尋死，姐夫揶揄道：我爺爺奶奶都在下面，你到了那里跟他們說：日本鬼子被我們趕出了中國。
到底是文藝片，快到片尾，來了個大顛覆，觀眾成了導(dǎo)演忽悠的對象，但神還沒緩過來，新的沖擊馬上來到。生和死，在這硬幣的兩面，主人公還是作出了選擇。那天是立秋。
這部電影使我想起小時候我曾經(jīng)連續(xù)有好幾天，不間斷地思考和想象死亡究竟是怎樣的一種狀態(tài)。簡單地說，什么都感覺不到一動不動就是死了吧，但以感知去揣摩死亡的味道無異于用有限去度量無限，用短暫去描繪永恒，徒勞。

行為藝術(shù)本身是反思生存 不是結(jié)束生存
但 總有人生來就是殉葬者 出于選擇 決定尊重
光影和構(gòu)圖真的沒的說 截圖了幾張比較喜歡的 賈宏聲本身自帶的憂郁氣質(zhì)渾然天成 馬曉晴演技好 但總體總覺得有點平淡了 不過生活嘛 歸于平淡才會有行為藝術(shù)的產(chǎn)生嘛
因為困于家中 近期狂刷第六代 喜歡長鏡和自然的光影 飽滿的生命力 90年代的新潮和藝術(shù)真是令人向往

賈宏聲，周迅的前男友，以跳樓結(jié)束了自己的生命。初中時看過他的半自傳電影《昨天》，對于這個片子的理解，那個年紀的我顯然連懵懂都算不上。在他死后，我又找出《昨天》看了一遍，感覺出了一些東西。后來又看了《極度寒冷》，我明白了，賈宏聲是一個極具死亡氣質(zhì)的人?！稑O度寒冷》里在四個節(jié)氣體驗死亡臨界點的做法我始終不能理解，甚至覺得這和影片中吃肥皂的所謂行為藝術(shù)一樣愚蠢。但有一點我很認同，可能不像賈宏聲這般外露，很多人骨子里都有死亡崇拜的傾向。我們有時甚至會迷戀死亡，我們迷戀的不是死亡本身而是因為死亡所引發(fā)的一些事情。
就像影片里賈宏聲在假死后偷偷來到女友家一樣，人們總是希望在故去后能知曉那些親近的人的反應(yīng)。小時候，當我開始對死亡有了概念，我就希望死后能在世間多停留幾日，看看周圍的人都會有什么樣的表現(xiàn)。這就好像愛的證明亦或是對生前情感的佐證。還好，這種希冀必定不能成真，否則很多人也許會失望甚至心寒的。高中時，有次你跟我說159一個孩子去世了，葬禮上他父母沒有放哀樂愛而是放的那孩子最喜歡的周杰倫…

有些地方，我們挺像的，有時候孤僻得要死，有時候又很外向，但，我們的不同點是，為什么要靠自殺來進行行為藝術(shù)？為什么要靠自殺來獲取存在感和安全感？世界上有那么多刺激的事情，每天的生活都是不一樣的，很多地方?jīng)]去過，很多風景沒看過，為什么一定要走自殺這條路？
這部片子似乎成了賈宏聲的一種宿命，1996年的片子，賈宏聲在2010年墜樓自殺。
個人感覺，在主人公“齊雷”冰葬后，有些東西是值得思考的。所有人都以為他死了。他不存在于世上了，但他確實是活著的。就當大家覺得齊雷這個人死了的時候，是不是齊雷自己內(nèi)心也認定了自己的死亡。那么這種存在感就是真的所謂的消失了。另外一種可能就是，他在追求，他所說的永生，所以他制造了像是假死的冰葬行為，為了達到，死后，還是能看到陽光，嗅到空氣的腥味。
這種嘗試和這樣的遐想怎么都覺得不太可取。想讓自己有存在感和安全感的辦法有很多，絕非自殘自殺兩種。一定還有別的力量可以注入。

片子還是有些地方值得思考的。

較之《蘇州河》《昨天》，這部電影對死亡進行了更深遠的探討和嘗試。與當下被大行其道的消費主義綁架的青年不同，千禧年前后藝術(shù)氛圍尚未消亡，像齊雷這樣的藝術(shù)家還能體驗一些大膽的行為藝術(shù)，不過在普通人看來，這分明就是自殘，怪咖，精神病。更何況他們在做的，是關(guān)于死亡的行為藝術(shù)。主角死了，賈宏聲也跟著死了。
王小帥試圖把自己隱藏起來去接近藝術(shù)家的內(nèi)心，以至于隱藏到在影片“導(dǎo)演”那一欄顯示“無名”。
我一直認為，人類對死亡存在一種曖昧的迷戀。我為什么要來，我為什么活著

《極度寒冷》：關(guān)于死亡的一些事
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