生活所迫，她只好去當藝妓。
在現(xiàn)代化的日本，藝妓的服裝樣式、舉動是否落伍了呢？
首次表演，她喝酒太多，失態(tài)，渴水。
藝妓稱呼她的保護人——永久客人——為老板。啊，又一種老板。
不管在哪個朝代，都主要是有錢人玩弄把玩的對象。
某個商人請藝妓給他的客戶服務(wù)，她不肯，客戶強來，她弄傷他的嘴巴。
“這個世界還不是有錢人說了算？沒有錢就不要自命清高”這是老鴇的話。
她失落的時候，她的姐妹鼓勵她振作。
沒有客人，她們只好睡馬路。為了生活，她們只能“高興”地走向客人。

小津曾說：“我拍不出來的電影只有兩部，那是溝口的《祗園姊妹》，和成瀨的《浮云》?！?
拍攝于1953年的《祗園歌女》是導(dǎo)演溝口健二后期的作品，貌似是一部比較“低調(diào)”的電影。同小津安二郎相比溝口要幸運的是，《西鶴一代女》、《雨月物語》以及《山椒大夫》在國際重大電影節(jié)上大放異彩，讓其揚名世界。
《西鶴一代女》以史詩的形式波瀾壯闊地描繪出一個女人的一生和日本的歷史，《雨月物語》展現(xiàn)出女性在戰(zhàn)爭中的悲慘命運，《山椒大夫》刻畫了封建時期人與人之間的剝削關(guān)系。相比這些，《祗園歌女》的格局要小得多，它僅僅描繪了東京都吉原街區(qū)的兩個普通藝妓的生活點滴。
但是當我看到這部電影的時候還是被深深打動了，可能也跟個人的喜好有關(guān)，格局小的電影往往細節(jié)飽滿，人物刻畫細膩，有種“一花一世界，一沙一天國”的感覺。可能這也是東方人的審美習慣，比較在乎意境和情緒而不是宏大的史詩。

背景
導(dǎo)演背景：
導(dǎo)演拍電影的目的有很多種，有位影評人說侯孝賢拍《童年往事》，是在拍他生命過程中的一個韻律，就像脈搏的跳動

通常聊到藝伎，女人是面露不屑又帶著艷羨，男人則顯出猥瑣的神情，仿佛暗示見不得光的勾當。事實上，藝伎從事表演藝術(shù)，學的東西很多：插花、茶道、舞蹈、音樂、禮儀……學成出來，藝妓比一般的貴族小姐要淑女、懂禮和淵博。正如片中所說，“你們（藝妓）代表著日本的美，這是活生生的藝術(shù)，是文化寶藏”。
《祇園歌女》有段我百看不厭的場景，說榮子初入藝伎行當，在美代春、保姆和樂師的指導(dǎo)下學習各種門道，甚有美感。這段戲，溝口健二用的不是那種快速剪輯加激昂音樂，他的節(jié)奏輕攏慢捻，不慌不忙

以電影時長順序詳細介紹
本片以熟悉的叫賣聲開場
畫面轉(zhuǎn)到女人家，男人與女人聊天
男人想跟女人結(jié)婚，結(jié)果女人在欺騙男人
男人氣得離開
榮子進入女人家
榮子家庭特殊（媽媽去世）
榮子為了生活被迫去當藝伎
畫面轉(zhuǎn)到此處
右男為榮子父親
并說自己生意不好給不了榮子什么
因為榮子母親是個藝伎，所以父親也沒有什么辦法了
女人得知了榮子的決心，決定訓練她
畫面一轉(zhuǎn)
老太太教導(dǎo)藝伎ing
畫面一轉(zhuǎn) 一年過去
榮子技術(shù)有很大的提升
鬧鐘一響，榮子為了表演早起

我是第一次看溝口健二的電影。像小津安二郎，但小津比他更家庭，更中產(chǎn)；溝口健二拍的是底層，是歌女、藝妓、勞動婦女，是因為戰(zhàn)爭、亂世或者貧困的悲慘命運。他的鏡頭和構(gòu)圖，每一個都有講究，比如榮子出道時被姐姐帶著在街上挨家挨戶打招呼時那個動蕩的長鏡頭；比如榮子第一次見客人喝醉時倒在地板上，而姐姐在遠處說話的那個極低的角度的鏡頭；比如客人和藝妓一起觀看歌舞表演時那個在所有人后面的機位；還有落魄的姐姐沒有生意時，在房子里獨自彈三味線琴，長長的門簾垂下來的那個靜止鏡頭。人類的審美天賦真是與生俱來的，和教育、職業(yè)、社會地位都沒有什么關(guān)系；要不然，很難想象出身于東京貧民區(qū)，小學畢業(yè)就工作的溝口健二能有把電影拍得如此漂亮的能力。
溝口鏡頭下的女性是苦難的，也是作為審美的苦難。近鏡頭中是臉部的特寫，看著他們，就能看見溝口生活在女性中、被女性救贖、與女性糾纏一生的命運。他自己的姐姐曾經(jīng)是藝妓，以一己之身養(yǎng)活了一家人；他的鏡頭離她們那么近，仿佛是在拍自己的親人，沒有任何隔閡。所有的男性都作為反面角色出現(xiàn)

【祇園歌女】藝伎的悲催生活部分3
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