我上次去梵蒂岡的時(shí)候，非常幸運(yùn)地趕上了星期天。這個(gè)幸運(yùn)不僅僅在于梵蒂岡博物館每個(gè)月的最后一個(gè)星期天免費(fèi)，于是我省了十六歐（一筆巨款）。
而且更重要的是，教皇每周日中午十二點(diǎn)都要在圣彼得廣場(chǎng)接見民眾，這正好是我逛完博物館出來的時(shí)間，于是我非常幸運(yùn)地見到了這個(gè)白胡子老頭。
唯一不幸的地方是……這個(gè)老頭說的是意大利語，我一個(gè)詞都沒有聽懂。
這段經(jīng)歷給我留下了深深的陰影，直到今天我看了這部電視劇。
因?yàn)槲覀兘K于有了一個(gè)說英語的教皇。
在看這部電視劇之前，讓我印象最深刻的、以梵蒂岡為題材的作品是南尼·莫萊蒂的《教皇誕生》。而且兩者在設(shè)定上頗為相似：導(dǎo)演都是意大利人；主角都是新上任的教皇；而且他們還都是被別人推上這個(gè)位置的，換而言之，都是政治游戲的犧牲品。
《教皇誕生》里，梵蒂岡是一個(gè)不折不扣的名利場(chǎng)，人人都戴假面具，言不由衷地說著沒有人相信的漂亮話，宗教似乎只是一頂粉飾權(quán)利的花環(huán)。所以教皇這個(gè)看似至高無上的位置竟然還變成了燙手山芋——聰明人都知道站到暗處，才能為自己爭(zhēng)取到更多利益。
…

剛看完了關(guān)于本劇幾萬字的解析，雖然有些地方的觀點(diǎn)不贊同，但是還是很欽佩作者能寫得這么細(xì)的。
確實(shí)，觀看本劇的確是萬物皆意象，一切皆暗示，導(dǎo)演絕對(duì)沒有拍攝一個(gè)多余的鏡頭，一切都是可以解釋的。拍攝的技法和意象的塑造如同本劇服飾一樣，華美，絕對(duì)值五星。
有人將此劇比作宗教版的紙牌屋，這我是堅(jiān)決反對(duì)的。宗教和政治最大的區(qū)別在于，你不能照搬厚黑學(xué)那一套來看待角色的行為，同樣還要考慮信仰的感召，神性和人性的力量，這是本劇和紙牌屋最大的區(qū)別。
本劇我最喜歡的一點(diǎn)，不是文提到了畫面和拍攝技法的華美，而是沖突性帶來的美感。吸煙、做大保健、游泳、打網(wǎng)球的教皇；吸煙、打籃球、穿virginT恤衫的老修女；精于權(quán)術(shù)、狂熱球迷、和老修女互相愛慕的國(guó)務(wù)卿。這些角色賦予了電視劇無限魅力。同樣還有配樂的選擇。作為一部宗教劇，圣歌沒選幾首，卻選了搖滾樂、電子樂、迷幻樂和流行樂做配樂，片頭年輕的教宗幾個(gè)字也是用霓虹燈幽藍(lán)的燈管拗出來的，一塊巨大的隕石哐當(dāng)把一個(gè)年老的教宗的刻板印象砸到在地， 頗有不重形式，因信稱義的感覺。

年輕的教宗
教宗是神在凡間意志的代行人，the young pope。宗教是一個(gè)非常有趣的結(jié)構(gòu)體，一般權(quán)力的誕生都依靠于力量，像宗教這種靠著信念凝聚在一起的權(quán)力結(jié)構(gòu)在近代不常見，屬于遺留物。也正是如此，雖然權(quán)利的合法性有了但是權(quán)力并沒有堅(jiān)實(shí)的根基，宗教的去嚴(yán)肅化和儀式的簡(jiǎn)化屬于歷史潮流的一部分。像裘花一樣的強(qiáng)權(quán)教宗的出現(xiàn)非常的稀有，在現(xiàn)實(shí)中幾乎是無法上位的，這種行為相當(dāng)于自掘墳?zāi)?。不需要外部力量，?nèi)部的反對(duì)聲音就能毀滅他

《年輕的教宗》我愛主，是因?yàn)閻鄯踩耸侨绱送纯?br>轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明網(wǎng)址: http://www.mmedi.cn/archives/id-77696.html