塔可夫斯基
蘇聯(lián)大導(dǎo)演安德烈·塔可夫斯基
塔可夫斯基生命最后的幾年住在瑞典首都斯德哥爾摩，拍攝他的最后一部電影《犧牲》。他的工作室和瑞典大導(dǎo)演英格瑪·伯格曼的在同一座大樓里。事實(shí)上，他們互相仰慕，對(duì)對(duì)方的電影都贊賞有加（塔可夫斯基看得起的導(dǎo)演可以說(shuō)寥寥無(wú)幾），然而，兩個(gè)大神卻從未見(jiàn)面。他們似乎小心翼翼地避開(kāi)了對(duì)方，仿佛他們的會(huì)面會(huì)帶來(lái)災(zāi)難似的。齊澤克對(duì)此的解釋是：兩位電影大師發(fā)明并尊重了他們自己的“審慎守則”。
1986年，《犧牲》榮獲戛納電影節(jié)評(píng)委會(huì)大獎(jiǎng)
1、生命的意義在于知曉自己的信仰，自己的本原，從哪里來(lái)，往哪里去以及為什么而活，人需要感知自身對(duì)造物主的依賴，如果無(wú)法感知，人就變成了動(dòng)物。
2、藝術(shù)是人類(lèi)最無(wú)私的行為之一，藝術(shù)的意義是祈禱。
3、自然遠(yuǎn)比我們重要，我們本身就是自然演進(jìn)的結(jié)果，這就是為什么我會(huì)認(rèn)為忽視自然從情感和藝術(shù)的感知上來(lái)說(shuō)，都是罪惡的……因?yàn)樽匀皇俏ㄒ灰惶幱姓胬碓诘却覀兊牡胤健?br>4、電影里共有的東西是想要將人們沉浸在一個(gè)高度緊張且缺少情感平衡的角色身上的欲望
塔可夫斯基的兒子導(dǎo)的片子。根據(jù)一批塔的錄音來(lái)串出背景講話者，畫(huà)面截取了一些塔的電影和導(dǎo)演自己拍攝的。覺(jué)得這個(gè)片子對(duì)于塔的電影的詮釋來(lái)說(shuō)太棒了?！癓a création de l’art fut une imitation de celle du Seigneur. La religiosité fut omniprésente dans son film, car déjà la réalisation elle-même fut une prière. 藝術(shù)創(chuàng)造是人類(lèi)對(duì)造物主的模仿。宗教性無(wú)所不存在于塔的作品中，要知道其創(chuàng)作的電影藝術(shù)本身就是一場(chǎng)祈禱?！?br>ps：塔的兒子在現(xiàn)場(chǎng)講著自己拍這部片的動(dòng)機(jī)
這部分享了好多塔可夫斯基的見(jiàn)解真的太棒了。
他是一個(gè)藝術(shù)家，不是一個(gè)哲學(xué)家。
當(dāng)時(shí)人們談?wù)搼?zhàn)爭(zhēng)是談?wù)搼?zhàn)爭(zhēng)中的受害者，戰(zhàn)爭(zhēng)里沒(méi)有贏家,即便贏得了戰(zhàn)爭(zhēng)，也是失敗的，因?yàn)樵鴧⑴c其中。
他更希望大家不單是從故事的哲思去看待他的作品。
安德烈·盧布廖夫在當(dāng)時(shí)甚至被認(rèn)為是反俄的而被禁，當(dāng)時(shí)一些開(kāi)放只是政權(quán)需要。沒(méi)有真正開(kāi)放的時(shí)代。
詩(shī)意的影像是無(wú)法被解讀的，如果世界本就是一個(gè)巨大的迷團(tuán)，影像也不過(guò)只是迷團(tuán)的一部分。
影像不是猜謎游戲，不是符號(hào)，不被局限答案所束縛。
人們傲慢
《塔可夫斯基：在電影中祈禱》一流！親眼見(jiàn)到導(dǎo)演的一場(chǎng)放映
轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明網(wǎng)址: http://www.mmedi.cn/archives/id-72568.html
