為什么被網(wǎng)上這些沒(méi)有文化的人欺騙了，要不是看了你們這些狗日的，都打了5星，我才不會(huì)買(mǎi)這個(gè)片子呢，花了老子60塊錢(qián)。
在我們現(xiàn)在的眼光來(lái)看，不能說(shuō)是文化垃圾吧，也算是一個(gè)肥皂劇。
感動(dòng)的地方前面，就是一開(kāi)始劉備出家的時(shí)候，他媽媽跟他說(shuō)的話說(shuō)孩子啊，你就要解決天下的問(wèn)題，一個(gè)男人如果樹(shù)立了大志，他就要勇敢的去做，不要再再擔(dān)心媽媽。
妙妙說(shuō)這才是好媽媽呀。正常的媽媽特別是山東的媽媽都會(huì)說(shuō)兒啊，你在外面搞什么呢？外面危險(xiǎn)，你還是回家娶個(gè)媳婦生個(gè)娃吧。
這部日本人制作的長(zhǎng)篇?jiǎng)赢?huà)片<三國(guó)志>最讓我記憶深的可能有三:
一 特別特別特別用心又好聽(tīng)的 橫山菁兒 配樂(lè) http://www.xiami.com/album/312722 和 谷村新司 的插曲。。
二 劉備蜀國(guó)定都成都的時(shí)候 出現(xiàn)的畫(huà)面是川蜀的地圖+兩只憨萌的大熊貓吃竹子 --覺(jué)得好有愛(ài) :)。。
三 關(guān)云長(zhǎng) 與義女 鳳姬(好像是個(gè)莫須有的人物) 廿年后相認(rèn)時(shí)說(shuō)的一句臺(tái)詞 大概是"若妳還有愛(ài)的話 就哭出來(lái)吧...":)。。
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三國(guó)志
日本動(dòng)畫(huà)
動(dòng)畫(huà)電影
特別用心和好聽(tīng)的配樂(lè)
本來(lái)三國(guó)開(kāi)篇是講漢朝沒(méi)落，靈帝駕崩，太監(jiān)大將軍各自擁護(hù)自己的主子，又是什么皇上淪落民間，陳留王如何吊打皇上。再到董卓進(jìn)京，blahblahblah，最后到了曹操。
結(jié)果這個(gè)開(kāi)篇倒好，上來(lái)就是一個(gè)少年，跟天神下凡一樣，先是智破黃巾軍運(yùn)馬，又是克己復(fù)禮拒絕美色，最后還是救了美女，簡(jiǎn)直智勇雙全情深意重絕世好男人。我還想，這是誰(shuí)??？顯然不是曹操，孫權(quán)更不會(huì)出場(chǎng)這么早；關(guān)羽張飛是二線男主不會(huì)廢這么多筆墨，結(jié)果最后——居然是劉備！
真是萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到?。。?！他什么時(shí)候成馬販子了，明明是賣(mài)草鞋的好么！??！
再反觀曹操，觀眾沒(méi)有一絲準(zhǔn)備，就這么一人一馬平平淡淡的出場(chǎng)了，其平淡程度簡(jiǎn)直跟陳宮陶謙這種數(shù)不上號(hào)的人有一拼！人家孟德那么有名的力排眾議單槍匹馬刺殺董卓，名仕給他寫(xiě)的“治世之能臣，亂世之奸雄”的評(píng)語(yǔ)，召集天下兵馬討伐董卓，還有把被袁紹嫌棄的漢獻(xiàn)帝給搶到許昌最終成為丞相全都輕描淡寫(xiě)一帶而過(guò)，反倒是劉備那跟糜夫人無(wú)關(guān)緊要杜撰夸張的戀愛(ài)故事占了不少篇幅，也是醉了好么！
霓虹金太偏心！肯定是因?yàn)樗麄兗姨旎省叭f(wàn)世一系”
東映動(dòng)畫(huà)《三國(guó)志》是一部比較成功的向日本人普及三國(guó)故事的作品。雖然它名為《三國(guó)志》，但劇本來(lái)源卻還是羅貫中那部“擁劉反曹”的《三國(guó)演義》，因此歌頌的方向也與此書(shū)相同。
從該劇可以看出，日本人鐘情于《三國(guó)演義》，固然是由于其強(qiáng)大的故事情節(jié)，但他們更看重該書(shū)的另外兩個(gè)重點(diǎn)：一為謀略，二為忠義。
人們對(duì)謀略的渴求我不作解釋。忠義則是古人追求的理想人格（且不論“忠義”思想在今天是否過(guò)了時(shí)的老古董，反正在古人眼里他們確實(shí)就是這么認(rèn)為的，這種思想在男子身上體現(xiàn)為“忠義”
東映動(dòng)畫(huà)《三國(guó)志》第一部《英雄的黎明》，導(dǎo)演勝間田具治，上映時(shí)間1992年。有幾個(gè)亮點(diǎn)：其一，虛擬歷史人物麗花的設(shè)置，通過(guò)一見(jiàn)鐘情、英雄救美、心心相印等情節(jié)，賦予劉備這個(gè)天下大英雄之兒女情長(zhǎng)脈脈溫情之色彩，塑造了劉備俠骨柔情的一面；其二，片尾曲《風(fēng)姿花傳》由谷村新司一手操辦，作詞、作曲、演唱均由他一人完成，曲風(fēng)凄婉動(dòng)聽(tīng)，男生的歌喉卻唱得比女聲還要凄清纏綿，比女人還女人；其三，為了追求最佳效果，動(dòng)畫(huà)公司不惜派攝制組親赴中華大地，游歷神州山川，訪古攬勝，于是就有了片尾長(zhǎng)江三峽等華夏神州之壯麗山河的實(shí)景畫(huà)面，三峽大壩之后恐怕想目睹三峽之壯闊神麗之景也許得感謝這組畫(huà)面了。
網(wǎng)上的字幕組爛極，什么“貴州袁紹”、“惠州劉表”、“組建為人民服務(wù)的政府”、“人民義勇軍”等等，雷死人不償命。
劇中劉備茅屋壁畫(huà)竟然是數(shù)百年之后才會(huì)有的的北朝民歌《敕勒川》，真夠穿越的，據(jù)說(shuō)東映動(dòng)畫(huà)專設(shè)考據(jù)時(shí)代的專家，可見(jiàn)日本人終究是日本人。另有美中不足之處
《從日本動(dòng)畫(huà)片：三國(guó)志（1993）看日本人的三國(guó)》
三國(guó)，那段1800年前的中華歷史，廣為流傳于東瀛一國(guó)，深耕于其文化，植入幾代人心間。
因?yàn)椋龂?guó)，那段分久必合的歷史（國(guó)家的分而合之），那段合久必分的世事（人物間的合合離離），確實(shí)可以用于迄今為止的很多現(xiàn)實(shí)狀況，無(wú)論根源理解還是未來(lái)前瞻，均具有很大意義。
《三國(guó)志》在日本流傳也已數(shù)百年，回顧網(wǎng)絡(luò)資料可見(jiàn)：
1、在日本的三國(guó)志
《三國(guó)志通俗演義》在日本翻譯出版已整整三百年了。一六八九年至一六九二年，京都天龍寺僧人義轍、月堂兄弟以湖南文山的筆名，用文言體日文譯成《通俗三國(guó)志》，刊行于世，先是在上層社會(huì)，隨后在民眾間也流傳開(kāi)來(lái)。近年流行的譯本主要有立間祥介譯《三國(guó)志演義》(據(jù)毛宗崗本；平凡社，一九七二年)、小川環(huán)樹(shù)、金田純一郎譯《全譯三國(guó)志》(以毛宗崗本為主，參照弘治本；巖波書(shū)店，一九八二—一九八三年)、村上知行譯《全譯三國(guó)志》(據(jù)毛宗崗本，為譯出原文風(fēng)格，離直譯較遠(yuǎn)；社會(huì)思想社，一九八○—一九八一年)等。
《三國(guó)演義》真正進(jìn)入日本
《三國(guó)志：英雄的黎明》東映動(dòng)畫(huà)《三國(guó)志》第一部《英雄的黎明》
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