【2.5星】
1、又是一部很詭異的日本片子。跟之前有一個女的站在臺階上，然后那個男的到處去找類似。
2、有男女交織裸露的部分。有色情情節(jié)吧
3、一個日本小男孩（男主），應(yīng)該17-20歲的樣子，回到家里，想找媽媽，卻看到一個陌生女子，那個女子把他引誘到她的房間里，把他強了。然后這男子（男主）就喜歡上了這個女的？即使他的母親說她是惡魔
4、男主被他的母親（好像不是親生的母親，只是找到的母親→相當(dāng)于認(rèn)的）綁在樹上，并且從他的臉開始，用毛筆?在他身上寫滿了字或者符咒

40分鐘的電影長度，意象類的場景和鏡頭比較多，影片涵蓋了寺山一貫討論的私人化主題，對母親的雙重矛盾情感。
一些細(xì)節(jié)也反應(yīng)了日本傳統(tǒng)文化和西方化糅合的體現(xiàn)（阿明的海軍帽和和服，母親的小洋傘和和服）
深度主題感覺更像是《死者田園祭》和《再見箱舟》的混合精簡版。
寺山出生于戰(zhàn)后家庭背景的原因，對母親的情感一直可以用又愛又恨，又依賴又想逃脫母親管控，然而到最后也沒有離開母親的陰霾，所以無論是《死者田園祭》還是《草迷宮》都能體現(xiàn)寺山對于母親的復(fù)雜情感。

在夢里，我在尋找一件似乎曾發(fā)生過，早已被遺忘的事情，我終于將它記起，記起我的遺忘。但我四處追尋，卻無人把它當(dāng)一回事。它理應(yīng)發(fā)生過，但誰能證明？在那以后，生命光怪陸離，一切宛如夢魘，我奮力追尋，孤身斬斷迷影憧憧，卻只見到內(nèi)心深處最恐懼的噩夢。我必將在追尋它的回憶激流中溺水而死，而世界依然干旱如沙漠。
媽媽在很久以前就消失了，那個隨時會微笑著對我說“不用擔(dān)心“的媽媽，那個我可以赤身裸體在她面前當(dāng)個孩子的媽媽。
所有這一切都會被遺忘，我潮濕的童年死在了干巴巴的沙漠里。

關(guān)于影片內(nèi)容：
全片沒有一個多余的意向，這太可怕了，信息密度極大的意識流作品。
沒有字幕卻被我看完了，還好前面看了死者田園祭，可以銜接上。
或者潔凈或者毀滅，海將帶走一切。
身處沙漠的母親即是困于現(xiàn)實與日常，摧毀著女性。
少女吃花的同時也是少女被花（性器官）吃掉，吃花的動作也暗含了少女對性器官的愛與憎恨、毀滅的渴望；紅色梳子與女人的頭發(fā)落地是從母親生育開始；女人編織紅色紡線亦是被紅色編織，如已采摘的花朵，只等干枯再待人使用。
和服紅衣女牽繩鳥兒對應(yīng)母親用繩子捆綁孩子

看過諸多評價，卻始終不得我心。
對于這是寺山修司最為私人化的影像這點我深表同意，畢竟這部電影早早制作完成后便被他束之高閣。
寺山依舊堅持使用夢境的哲理外化結(jié)合戲劇跨界元素呈現(xiàn)影像效果，每部片子里都充斥著哀婉奇異的配樂，并大膽選用詭異的色調(diào)和柔和夢幻色彩來打造奇異的夢境，帶有狂言特征的人物形象是他展現(xiàn)自己矛盾的塑像手段，除此之外，他對于過去-現(xiàn)在時空界限的模糊處理

幾乎可以這樣來說，日本的一切藝術(shù)形式，都融入在其民族性之內(nèi)——稱之為民族性的東西——我所指的是，工業(yè)化前的民間生活本質(zhì)。
我認(rèn)為，所謂的“迷宮”，正是日本快速發(fā)展現(xiàn)代資本主義經(jīng)濟的暗喻。作為一個民族；日本在高速發(fā)展的同時，自身（民族心理）已迷失于與現(xiàn)代生活相脫節(jié)的草叢之中——所謂“母子戀”的亂倫——應(yīng)當(dāng)這樣分析：島國資源的匱乏（包括性資源），與自我（民族）意識的迷亂纏繞在一起。就此來說，當(dāng)下我國的各種亂像，其實也正是這種高速發(fā)展與自我意識的落后所，帶來的尖銳沖突的某種體現(xiàn)。
所謂當(dāng)代中國人的道德滑坡也好，各地大中小學(xué)的各種“門”也好，根源都在于自我意識的迷亂和困惑。甚至可以說，所有國家的現(xiàn)代化都伴隨著或多或少的這種對自我意識和本身歷史的迷亂情緒所困擾的問題。
或許應(yīng)當(dāng)這樣說，資本主義的現(xiàn)代化，將我們從過往的田園／農(nóng)業(yè)生活中，集中到新的、工業(yè)化的城鎮(zhèn)的同時，也將我們原本生活了上千年的那些個生活中的約定俗成——比如說近親交配的禁忌——給打破了。新的城鎮(zhèn)法制訂實施，新的規(guī)則通過學(xué)校、工廠灌輸…

草迷宮：1979推薦，資本主義與自我意識的迷失
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