#比現(xiàn)實(shí)更現(xiàn)實(shí)
——史蒂芬·布塞的《一生》
十九世紀(jì)最后兩個(gè)年代，分裂的二十年。舊世界在土崩瓦解，新世界尚在孕育；33歲的莫泊桑在“梅塘”里日漸煩躁，終于完成長(zhǎng)篇小說(shuō)《一生》。盡管仍沾染著福樓拜的氣息，但不妨礙這部用勁過(guò)猛的處女作成為自然主義的里程碑。然而這部經(jīng)典在一百三十年后是否還可以啟發(fā)我們？如果可以，那會(huì)是以何種方式？如何使一個(gè)十九世紀(jì)女性的生命具有現(xiàn)世意義？又如何在回望那諾曼底海霧中氤氳不寧的人類(lèi)往事時(shí)驀然發(fā)現(xiàn)我們自己呢？
這并不是《一生》的電影改編在威尼斯影展首次出現(xiàn)，在1958第23屆威尼斯影展上，法國(guó)電影學(xué)者和導(dǎo)演亞歷山大·阿斯楚克就將這一名著改編成同名電影，在主競(jìng)賽單元參加展映；2016年5月阿斯楚克去世，而在9月份布塞又帶著《一生》來(lái)到第69屆威尼斯影展——這跨越近半個(gè)世紀(jì)的巧合似乎是在昭示世人，法國(guó)電影大潮將永不停歇——而其傳承秉持的現(xiàn)實(shí)主義大旗，仍然會(huì)像一百三十前那樣屹立不倒。
拋卻時(shí)代審美變遷和技術(shù)革新問(wèn)題，相比阿斯楚克怪誕的考究和雕琢

哀其不幸，怒其不爭(zhēng)。任由命運(yùn)的擺弄，沒(méi)有做絲毫的反抗。無(wú)論是對(duì)兒子的疏離還是對(duì)丈夫的背叛還是父母的安排，從來(lái)沒(méi)有主動(dòng)的溝通交流反抗。把自己的全部希望生活寄托在別人身上，怎么可能幸福?？蓱z又可悲。沉溺在過(guò)去的那些美好回憶，卻從來(lái)不想著過(guò)好現(xiàn)在?？s在自己編織的殼中，不愿意出來(lái)面對(duì)現(xiàn)實(shí)的變化。想鴕鳥(niǎo)把頭埋在沙子里一樣。善良愚蠢，溫柔懦弱。

風(fēng)靡耀眼！莫泊桑《女人的一生》，真是一言難盡 方漢君
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