三顆星不能再多了。
給三顆星首先是因為尺八題材吸引人。作為一個中國流傳出去而在日本生根發(fā)芽，卻在中國失傳的樂器，重新發(fā)現(xiàn)尺八的意義無異于重新發(fā)現(xiàn)中華民族被遺忘已久的民族性格與文化，重新發(fā)現(xiàn)中日之間一衣帶水的鄰邦友誼，可謂意義重大。再者是聲音，尺八藝術(shù)家佐藤康夫監(jiān)制的音樂為整部影片營造了一種禪宗凈 定式的美學意境。在這種意境里畫面一反往常地使人時不時覺得其成為了聲音的陪襯。也正是在這種空靜的意蘊中，尺八“一生一世”的主題得以升華。但也僅僅如此而已。
你平時聽音樂嗎”
“不聽”
“我也不聽”
佐藤先生在片中說，音樂是一個很硬的東西，沒有太多包容，他不太會去聽別人的音樂，音樂最好的狀態(tài)永遠是“無”，這個“無”中充滿佛性，尺八也是個由佛生緣的樂器。
在古代日本，尺八就是由僧人演奏給世人超度，接引新生兒的樂器。
?
“沒有尺八，我什么也不是”
?
“我想我這一輩子可能都不會放棄尺八”
這一部紀錄片，僅僅用了90分鐘講解了尺八的制作，表演，由來，以及傳承它們的人們。
其制作只困難不再贅述
尺八是一種誕生于中國的吹管樂器，有點兒類似于簫，但氣孔較少，造型更為古樸，音色更加低沉嘶啞，有嗚咽之聲。它因長度為一尺八寸而得名。傳到日本后，尺八在中國失傳。在日本雖然也屬小眾樂器，但還是誕生了一些大家，也有世家累代傳承。
影片拍攝了日本的演奏家，制作匠人，中國的愛好者和傳播者，還有龔琳娜、梁文道等文化名人出鏡。它圍繞著一次尺八回歸故鄉(xiāng)的文化活動，鏡頭中的人都是這次活動的組織者、參與者，或者慕名而來的愛好者。雖然片中提到尺八就是人與人的聯(lián)結(jié)，也能看出試圖表現(xiàn)這種聯(lián)結(jié)
很早以前，我有定期整理歌單的習慣，因為我知道，當時隨意點下的??，終有一天會消耗殆盡。所以我想找到在我生命中能夠沉淀下來的音樂，哦不，是聲音(看完一聲一世之后我決定謹慎稱呼“音”與“樂”)。
2017當還在《宙》的時候，只知道是首秀摸不透的好歌曲，好聽卻有想不出留下的理由，佐藤康夫，熟悉卻又不知道是誰，于是刪除了。
2020，隨著程方和程曉的《在杭州·見未來》問世，原本帶著“抄襲”的有色眼鏡去看這個宣傳片，但是伴隨著佐藤康夫的《尺八：一聲一世》的曲子的暈染
今天是和學友們一起去看的片子，也是先生推薦的。
原先我關(guān)注到它很多次，但是又忽略了，因為最近很匆忙，幸好還是趕在下映前看到了，還是這樣好的氛圍。今天也在和學友們聊拍攝儒學團體紀錄片的事兒，有些著急、其實也有點進入不了預拍攝的狀態(tài)，今天看了這樣用心的片子，對挖掘自己內(nèi)心、表現(xiàn)真實有了更多的希望和勇氣。
有很多點都讓我非常觸動，趁熱回憶一下——
一、
聿馨導演說，他（佐藤康夫）在創(chuàng)作《一聲一世》的時候絕不輕易改動，一改就不是那個世界觀了。佐藤康夫說
真實！《尺八·一聲一世》觀后感——漢服長沙社員
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