看看現(xiàn)在的人，隨隨便便都能被冠以各種?。罕缓ν氚Y，中二癥，斯德哥爾摩綜合征等等等等。
為什么有這些病的存在？只因?yàn)槟承┬∪后w狀態(tài)或者形式比較與眾不同，然后大部分的人為了顯示自己的正常，就把與自身相異的就稱為'病態(tài)'，'畸形'，'殘疾'，如此大家都有病，這病就叫'正常病'。
人生來獨(dú)一無二異于他人，因此人人都有病。而人的組成無非就是肉體和意識(shí)，要達(dá)到肉體的一致很簡單，死是最快的捷徑，要達(dá)到思想的一致很難，因?yàn)樗枷霃牟浑S著肉體的毀滅而消逝。
這個(gè)世界本是精神病院，我們都是精神病人，我們最大的疾病便是我們對(duì)于人生而自由這種思想的忘卻。所以，能救贖我們的，從來不是上帝，而是自由，并且只有自由。
如何才能獲得自由？人生的枷鎖似乎伴著我們出生，并且隨著年齡的增長越來越沉重。我們不堪重負(fù)，于是寄希望于有人與我們一同承擔(dān)這沉重的枷鎖——限制自己的同時(shí)苛刻地去限制他人，這是互相的——統(tǒng)治者們用錢，用名，用利，用權(quán)

[以下所有均為理性判斷，不發(fā)表個(gè)人主張；加引號(hào)的詞語均是社會(huì)定義范圍的表述，不深究具體含義]
片中出現(xiàn)了三種爭鋒的思想：信仰者，反叛者，壓制者。
信仰者：由 男主 第一次聽見伯爵的言論驚異不小推論男主從小成長于西方典型擁有信仰的家庭，真誠善良，活脫脫一塊璞，在信仰的教導(dǎo)下并得以安逸生活，以此，從未想過與其相對(duì)的思想主張，換句話可以說，男主在信仰的陰影下低頭轉(zhuǎn)圈，從未抬頭，從未想過抬頭，一絲雜念也被自己視為罪惡。
反叛者：伯爵 見男主第一面他便認(rèn)他做客人，可伯爵不是“善良”的人，鏡頭中出現(xiàn)打架的人，出車禍伸手求救的人，而馬車上的伯爵熟視無睹，由此可見伯爵出現(xiàn)在男主的面前是別有用心。他是一個(gè)信仰反叛者，他舉行儀式褻瀆上帝，他主張“自由”，解放自我和欲望。這些真實(shí)存在，而信仰者需當(dāng)作它們不存在，信仰者是壓抑的，反叛者正是其相反面。
壓制者：雞籠里的醫(yī)生 和他的思想附屬們，在被男主動(dòng)了正義之心“解放”出后的第一件事，是揮舞權(quán)威之棍壓制反叛思想附屬。他以消磨肉體令精神平和做主張

導(dǎo)演本來是玩兒動(dòng)畫的。
所以片子里頭的肉的場景就十分的動(dòng)畫化了。
很有小時(shí)候看大盜賊的感覺。
這個(gè)片子導(dǎo)演很有裝B的嫌疑。因?yàn)槠^的那段非藝術(shù)聲明
本身就可以看作是一種裝B的狀態(tài)，當(dāng)然導(dǎo)演也很聰明。
先說了與藝術(shù)無關(guān)。也就避開了很多板磚。
片子中很多東西確實(shí)來自薩德，這個(gè)我看得出來。至于愛倫坡
我就沒有感覺了。片子里出色的還是那些肉的場景。片子其它
部分基本上不值得一提。這種混淆現(xiàn)實(shí)與幻想。顛覆宗教與正常價(jià)值
觀的手法與設(shè)定也極其一般。情節(jié)也一般。每每讓我想到晦澀的裸體
午餐。不過后者走得更遠(yuǎn)而已。肉的部分又想我想起那部極其出色的鱷魚街。鱷魚街里那種純粹的黑色動(dòng)畫的感覺本片只做到了一部分?？傊酒牡眠^于厚道。給口味重的觀影者一種隔靴搔癢的感覺。惡心是有一點(diǎn)。但不至于到讓人吃不下飯的地步。黑暗的感覺也有一點(diǎn)。但是又不是伸手不見五指的那種黑。片尾的結(jié)束不幸落入了俗套。讓我提前猜中了。
因此對(duì)本片的印象大打扣折。
說了這么多本片的不是。
評(píng)價(jià)還是給了四星。沒辦法。誰叫這種片子實(shí)在是太少了。

人被貶低到微不足道的地步，在龐大的雇傭和權(quán)力組織面前成了一粒小小的灰塵。
——齊美爾
楊 ? 史云梅耶的電影《瘋狂療養(yǎng)院》，同時(shí)從愛倫 ? 坡和薩德侯爵那里獲得靈感，講述絕對(duì)自由，以及文明的操控和壓制。片頭導(dǎo)演現(xiàn)身說法，竟然首先強(qiáng)調(diào)這部電影與藝術(shù)無關(guān)，所謂藝術(shù)早已被夸張的渲染所代替，電影不具備絲毫的藝術(shù)性，只是關(guān)于如何建造療養(yǎng)院這個(gè)意識(shí)形態(tài)問題的探討，大體存在兩種方式，兩種都是極端主義，極端自由的和極端保守的，皆筑基于監(jiān)禁和懲罰這個(gè)共同的基礎(chǔ)，當(dāng)然，也許還有第三種

他熱愛生肉。
他熱愛內(nèi)臟。
他熱愛人腦。
他熱愛眼球。
他熱愛舌與頭骨。
他熱愛用釘子。
他熱愛用木質(zhì)大衣柜。
他熱愛吃雞。
他褻瀆神靈。
他反宗教反自然。
他是史云梅耶。一位捷克鬼才導(dǎo)演。
這是我看了他兩部長片及幾部短片得知的。
看第一部長片《極樂同盟》，又名《如何達(dá)到性高潮》。
看完后感覺他是位“大師”。
第二部叫《瘋狂療養(yǎng)院》，看完后我認(rèn)為他是“大師”中的大屎。
拋開劇本內(nèi)容不說。單是以上提到的那些道具，嚴(yán)重感覺到，這個(gè)所謂的名導(dǎo)的脖子卡到瓶頸了！不同時(shí)代的片子拿出來一對(duì)照，竟然大相徑庭，毫無創(chuàng)意可言。藝術(shù)形式已經(jīng)原地踏步這么多年，單一了這么多年。
最重要的是，敘事直白的可怕，沒有懸念沒有迂回，電影一旦失去了神秘感，而只是借助稀奇古怪的道具，就太顯膚淺了。
記得一個(gè)攝影師老師曾經(jīng)說：“做什么藝術(shù)行當(dāng)都沒有什么難的，也沒有什么別人能拍的我拍不出的片子，但是所有的藝術(shù)家最害怕的就是形成一種藝術(shù)形態(tài)無法自拔，陷入其中找不到或者不敢嘗試其他形式的創(chuàng)作。”
當(dāng)初覺得他說的難以理解

《夢魘瘋?cè)嗽?/a>》石頭石頭和石頭
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