華生回憶到昔日時(shí)光，老友的書桌上放著一個(gè)頭骨和一朵玫瑰。這讓我想起《舊地重游》里面查爾斯擲重金買的頭骨，上面刻著“我也曾有過(guò)田園牧歌的生活”。
我看完了原著小說(shuō)來(lái)補(bǔ)劇場(chǎng)版。小說(shuō)看的云里霧里，比我的課本還要難懂。語(yǔ)言與思維的思辨固然是伊藤計(jì)劃一直的話題，但是后面的展開(kāi)未免太繞了，以及圓城塔可能對(duì)引用經(jīng)典人物有執(zhí)念，所有有名有姓的人基本都是用典。當(dāng)我看到瑞德巴特勒從遍地瓦礫的亞特蘭大輾轉(zhuǎn)到這場(chǎng)旅行中，看到哈達(dá)莉改名成了艾琳

沖著伊藤計(jì)劃來(lái)的，除了世界觀出眾，其他都狗血，原諒我低俗到了白胡子老爺爺要?dú)缡澜缰粸榱藛拘阉膼?ài)人時(shí)我才發(fā)現(xiàn)這原來(lái)是一部驚天地泣鬼神的愛(ài)情片(單身狗表示想自盡)。好吧，來(lái)個(gè)Happy nad。誰(shuí)知，這不是真正的結(jié)局，真正的happy nad是男主為了和二男主永遠(yuǎn)在一起居然自主成為尸者。(腐女表示好愛(ài)，拍手)
總結(jié)：1星給原作者伊藤計(jì)劃
1星給畫面感
1星給世界觀

首先要說(shuō)明的是，這部劇場(chǎng)版電影雖然被冠以伊藤計(jì)劃三部曲之一，但其實(shí)伊藤聰在寫完30頁(yè)設(shè)定后就去世了，故事則由好友圓城塔代為完成?？梢钥闯鲎髌分泻芏嗟胤蕉加幸撂俾斨暗膬刹孔髌返睦佑?，或者是刻意的致敬。比如反派的M，他認(rèn)為大國(guó)的政治家開(kāi)始都是以和平為出發(fā)點(diǎn)，但往往最后還是為了本國(guó)人民的和平去侵略其他國(guó)家，這種與初衷完全相反的矛盾，其實(shí)就是《虐殺器官》的思想之一，暗諷美國(guó)的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治。而從另一個(gè)反派THE ONE的視角來(lái)看，又可以看到人類的歷史，即是斗爭(zhēng)的歷史

結(jié)尾，華生將靈素注入自己體內(nèi)那一幕，因?yàn)闆](méi)理解原意，以至于我解讀成另一種版本：
華生為了與星期五再會(huì)，決定將自己變成尸者。因?yàn)橹挥凶兂伤耐?，他才能觸碰到他的靈魂，從而進(jìn)行溝通。
于是注入靈素那一刻， 華生伸手握住星期五的手。星期五的手顫動(dòng)了一下，然后黑屏。
緊接著鏡頭出現(xiàn)星期五的臉。他的眼神似有光芒在閃爍，那時(shí)候我理解為，星期五的靈魂觸碰到了華生的靈魂。
按照我的理解，想要和尸者溝通，前提是把自己也變成尸者。所謂華生為了星期五，最終把自己變成尸者。

本作探討的主題實(shí)際上是后現(xiàn)代主義的哲學(xué)觀點(diǎn)。即：現(xiàn)代文明對(duì)邏各斯中心主義的無(wú)條件信奉催生了以機(jī)械復(fù)制為內(nèi)在邏輯、工具理性為表象的工業(yè)文明。
工業(yè)文明的實(shí)用邏輯構(gòu)成了本作的主線，代表工業(yè)文明的諸多名著（福爾摩斯、魯賓遜漂流記、科學(xué)怪人、鸚鵡螺號(hào)等）以充實(shí)的形象在德里達(dá)式的互文技巧下形成交織，構(gòu)建了世界觀的宏大敘事。
暗線則是揭示人的實(shí)在的啞謎（這個(gè)是原作者伊藤計(jì)劃的神來(lái)之筆，也是這部作品封神出彩之處）（有陀思妥耶斯斯基的克拉馬佐夫兄弟與地下室手札、薩特的存在與虛無(wú)

很喜歡的題材和創(chuàng)意。本身的主題與情感的包含也很濃厚，作品的角色與原著作者兩人之間的映射也很令人感慨。
其中，對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的刻畫讓人覺(jué)得“尸體間的打斗有什么意義”，我覺(jué)得這正是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思，戰(zhàn)爭(zhēng)堆積著成千上萬(wàn)的尸體，在槍炮面前的人與尸體毫無(wú)差別，因此個(gè)人認(rèn)為是有包含“反戰(zhàn)”的意義在里頭的。
下水道一幕，華生與摯友的靈魂重逢也十分感動(dòng)并且有沖擊力。死者的靈魂終于回歸（也只回歸了一瞬），但華生與所愛(ài)之人的靈魂仍隔生死離別的深淵，即使靈魂回歸，死去的人也不會(huì)再?gòu)?fù)生

尸者帝國(guó)：你就瞎畫吧 我就看大萊萊
轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明網(wǎng)址: http://www.mmedi.cn/archives/id-1200.html