上學(xué)期看過的一部片子，曾經(jīng)覺得這樣一部缺乏明顯情節(jié)沖突的片子完全不對我的胃口，一個喪夫喪子的女人的辛酸是我這樣的人所無法感同身受的，除了滿目的藍(lán)色和朱莉時而冷漠時而悠遠(yuǎn)的表情，我真的曾認(rèn)為這樣一部大師級的作品里我太遠(yuǎn)。好吧，我承認(rèn)我錯了，當(dāng)時完全看走了眼，這樣一部關(guān)乎人類精神自由的電影原來并不需要同朱莉一般的遭遇，當(dāng)有一天我真正冷靜下來面對自己的靈魂，才發(fā)現(xiàn)朱莉式的精神困境我無時無刻不在體驗(yàn)，只是相對于朱莉的困境，我喪失的只是發(fā)現(xiàn)。
這是一部關(guān)乎自由的電影，基耶斯洛夫斯基的電影很難看到涉及家國榮辱的宏大敘事主體，而常常著眼于小人物的精神世界。如果我們簡單說，從笛卡爾開始的哲學(xué)傳統(tǒng)即是對人類命運(yùn)的總體思考，強(qiáng)調(diào)理性，強(qiáng)調(diào)事物運(yùn)行的因果關(guān)系；那么從以克爾凱郭爾開始的對個體存在命運(yùn)的反思的存在哲學(xué)應(yīng)該就是整個20世紀(jì)對個體困境解決的全部嘗試。無疑，基耶斯洛夫斯基的電影正是在這個意義上介入我們最隱秘的存在思考中的。
轉(zhuǎn)頭說自由，自有這樣一個詞語以來，自由常常脫離不了對宏大的政治背景的討論

“藍(lán)白紅三部曲之藍(lán)”三色之藍(lán)：個體的解放
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