如果給科恩兄弟的電影分個類的話，大致可以分為這么幾類，一是體現(xiàn)作者氣質的風格化作品，比如《巴頓·芬克》（Barton Fink）、《米勒的十字路口》（Miller's Crossing）、《缺席的人》（The Man Who Wasn't There）等等，另一類則是《影子大亨》（The Hudsucker Proxy）、《真情假愛》（Intolerable Cruelty）等迎合大眾口味的商業(yè)作品，其它的如《逃獄三王》（O Brother, Where Art Thou?）、《師奶殺手》（The Ladykillers）都可以算是介于兩者之間。09年他們的最新作品《嚴肅的男人》（A Serious Man），以其風格化的視聽語言和他們貫有的主題完全可以被歸類到第一類中去，而且縱觀科恩兄弟近幾年的創(chuàng)作，他們似乎在經歷了21世紀初的低谷后，又回到了90年代的高峰期，佳作頻出，至今依然是美國獨立電影的旗幟性人物。


新片《嚴肅的男人》講述了猶太人大學教授Larry的日常生活?？贫餍值艿碾娪爸姓娴牟环Κq太人的形象，可能和他們自身是猶太人有關吧。最有趣的就是《謀殺綠腳趾》（The Big Lebowski）中那個大胖子猶太人Watt，絮絮叨叨，非常的冷幽默

科恩兄弟的電影在我的印象之中一直都扮演者吸血鬼的角色，讓人又愛又恨。每次打上科恩兄弟標簽的電影總是心里癢癢想找來看看，但是又怕看完了之后氣急敗壞，觸目驚心。
就像米蘭昆德拉說的那樣，生命無法承受如此之輕，當混沌理論已經從白紙黑字上升到主導現(xiàn)實生活的原則的時候，偽裝的秩序被混亂撕得粉碎，各種可能性雜糅在一起的本質讓無論多么堅定的人們都開始喪失信仰，懷疑道德，懷疑人性甚至于宗教信仰，我們爬行摸索的謹慎的生活著，在紛亂的生活之中試圖去找尋那永恒的答案。但是似乎生活就是一個不負責任的問題制造者，就像男主人公大聲的喊道：“為什么神靈讓我們感受著如此多的問題但是卻從來不給我們問題的答案呢？”，其實這個問題的答案最貼切的我認為確是其中最年輕的猶太教智者所言：“這就是生活”。如同薩特一句：“存在即合理”從而讓所有的質疑者的斗志都灰飛煙滅一般，“這就是生活”讓焦躁的人類停止了思考的苗頭，學會了去接受。
還記得片頭有一句猶太智者的話，如下：

同《冰風暴》、《老無所依》等影片相似，作為科恩兄弟09年新作，本片的風格簡單的近乎于生活本身，因此它是在講述存在著的事物而非那些表現(xiàn)主義的，浪漫的或反諷的。因此通過這種最直接的生活狀態(tài)，通過一個特定的主體（人）出發(fā)，再現(xiàn)了什么是生活和人的關系，人的在世（Dasein）處境。其實也就是什么是生存（What is live）而非如何生存（How to live）的問題。因為科恩兄弟不會告訴你該如何去生活，他們只是告訴你什么是生活。如此而已。
　　
主角生處猶太人和依斯蘭人相互融合的家庭。孩子受的是依斯蘭成人禮，而父親有的是猶太人的信仰。但是他們組成的這個家庭并非一對信仰的矛盾體，他們的生活矛盾是存在本身給予的，和信仰無關。但是他們又代表了一種公共的看待生存的方式：用一種嚴肅（serious）、一致（consistancy）和必然（necessity）的方式來塑造和理解自己的生活。無論是他們的離婚也好、孩子的成長儀式也好、對孩子的家庭教養(yǎng)以及對親人、鄰居和事業(yè)的對待標準，都是一貫的。這樣的人即使在面對性沖動和幻想的時候都有內在道德判準的指引

開頭的一段令我以為入錯戲院。這便是高安兄弟，他們努力地使觀眾估不到。
故事講一個擁有小家庭的教授突然碰上霉運，遇著各種大大小小的不幸和麻煩……
電影開始得很零碎，好像有意識地讓觀眾自己去拼圖。嘿，我偏不去想那麼多，我才不管你想講甚麼。
背景是一個猶太人社區(qū)，當然，導演呈現(xiàn)出的猶太人生活狀態(tài)和傳統(tǒng)形象非常不一樣。
玩，導演就是要玩，就像男主角做身體檢查，醫(yī)生抽著煙跟他說話。
我覺得故事前題跟前作No Country for Old Men有點類似，同樣是小人物如何面對誘惑，面對魔鬼，如何作出抉擇。
當然這次沒有不寒而慄的冷血殺手，但有事業(yè)煩惱、婚姻煩惱、子女煩惱、手足煩惱和金錢煩惱。這些煩惱就像殺手一樣每天向你追殺，令你擔驚受怕。
高安兄弟從來不講深奧道理，只是用不同的方法去展示?？赡苡泻芏嘁庀蟮臇|西，像結尾的龍捲風。我個人就不去強行加添意義。我是喜歡一股朦朧的美，明一些不明一些，這就叫耐人尋味吧。嘿，我喜歡。

《嚴肅的男人》：沒有被嚴肅地對待！
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