想象一下，我們自幼生活在萬眾矚目的鎂光燈下，只因?yàn)橐粋€不小心因?yàn)槟硞€天才而又剛愎自負(fù)的導(dǎo)演突然想來場真人秀，于是你的生活里，不管是喜，還是悲，一幕一幕，一場接著一場都成了人間共看的戲劇，你認(rèn)為你曾經(jīng)獨(dú)享的一切，原本寧靜向往的小鎮(zhèn)成了一座巨大的攝影棚，周遭還有至少5000架的隱形攝像機(jī)紀(jì)錄你生活的分分秒秒，你的妻子與你毫無共同語言，你的父親被導(dǎo)演提前安排好溺海而亡，當(dāng)然，要是導(dǎo)演更無厘頭些，還能重新讓他起死回生，你周圍的朋友和鄰居也都是事先安排好的，你會怎么辦？
看一下我們樂觀的楚門吧，三十而立才發(fā)現(xiàn)身邊的人都在演戲，他逃走了，遠(yuǎn)離劇組以及人群的視線范圍，他懷揣著初戀女友的照片駕上一艘小船就駛向海岸線。導(dǎo)演呢，當(dāng)然慌了，他馬上命令制造了一場更大的風(fēng)浪，這讓楚門的小船看上去就像海上一片飄搖的樹葉隨時都會搖搖欲墜，楚門一次一次勉強(qiáng)的撐起船帆，直到精疲力盡，狼狽不堪，甚至哭向‘上帝’——導(dǎo)演：‘’你還有什么絕招，趕快都使出來！‘’
看到這里時，你能說這不是個寓言？！如果真有上帝存在的話
柏拉圖把世界分成兩個：一個是由個別事物組成的、我們用肉眼可以看見的現(xiàn)象世界，他稱之為“可感世界”，一個是由理念組成的、不可被人感到但可被人知道的理念世界，他稱之為“可知世界”。他認(rèn)為這兩個世界的關(guān)系是原本和摹本的關(guān)系，理念世界是原本、模型，現(xiàn)象世界是理念世界的影子或摹本。
We accept the reality of the world with which we are presented.
通常情況下，我們會接受呈現(xiàn)在我們眼前世界的現(xiàn)實(shí)。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)世界通常是最容易被我們所感知的，所以大多數(shù)人會認(rèn)為我們生活在其中的這個，看得見、摸得著的世界才是真實(shí)的世界，或者大多數(shù)人可能不加思索的、理所當(dāng)然就認(rèn)為這個物質(zhì)現(xiàn)實(shí)世界就是真實(shí)的世界。然而，這樣就忽視了不同于物質(zhì)現(xiàn)實(shí)的非物質(zhì)性存在，即柏拉圖追隨蘇格拉底，堅(jiān)持認(rèn)為存在著的世界的實(shí)在性本原，即理念。
誰都不知道“The reality of the world”究竟是什么，但我們在日常生活中，可以真真切切的感受到the reality that presented to us.然而
美國影片《楚門的世界》（The Truman Show）講的是一個媒體做了一個面向全世界直播的電視真人秀節(jié)目節(jié)目，該節(jié)目作了一個巨大的模擬現(xiàn)實(shí)世界的片場，主人公Truman從一出生便被安排在這個片場中，媒體同時開始不間斷現(xiàn)場直播，這個直播一直延續(xù)至Truman知情后逃離這個名為“桃源島”的片場為止，歷經(jīng)三十年，可謂是該電影的世界中的一個曠世奇跡。
這場直播包括了主人公Truman生活的方方面面，除了性愛以外，他的飲食起居、喜怒哀樂全部毫無保留地展現(xiàn)在全世界的觀眾面前。在媒體這種做法下，Truman的個人世界毫無隱私可言。
雖說這只是一個電影中虛構(gòu)出來的情節(jié)，但是我們還是要思考一下，從這部影片里直接或間接地反映出來的一些有關(guān)新聞倫理方面的問題。
對于影片中的媒體的電視真人秀的做法，第一個涉及到的問題是隱私權(quán)的問題。所謂隱私，是指公民個人生活中不愿向他人公開或者被知悉的情況。隱私的內(nèi)容包括個人的健康狀況、生理缺陷和殘疾、婚戀經(jīng)歷、財(cái)產(chǎn)狀況、私人日記、信函、生活習(xí)慣等等。而這種隱私權(quán)是一個人格權(quán)，屬于公民的基本權(quán)利
作者：青顏 破土而出，長成參天大樹
每個人心中都有兩個自己，一個安于現(xiàn)狀，一個拼命反抗。
《楚門的世界》一開始，主人公楚門就對著鏡子講述兩個登山者的故事。一個登山者要死了，他讓同伴把自己吃掉，繼續(xù)登山。
這是楚門內(nèi)心世界的兩個自己，也是我們心中的兩個自己。一個已經(jīng)死了，一個還在活著。究竟是哪一個自己死去了，又是哪一個自己還活著呢？
《楚門的世界》講述楚門自出生到30歲，一直生活在桃花島這個巨大的攝影棚里。他的生活24小時360度曝光在全球觀眾面前。他是這場真人秀的主角
烏托邦之外
關(guān)于“看”與“被看”，關(guān)于真實(shí)與虛構(gòu)，這是被人們討論最多的地方。當(dāng)然這些思考在當(dāng)下已經(jīng)普及到每個人心里了，沒有人對這個世界毫無懷疑，人們從未放棄對他人的警惕。所以人們才會無比“懷念”那些不存在的東西，無比向往一個單純的烏托邦——這當(dāng)然不可能自然地存在。
而克里斯托弗是一個偉大的造夢者，“什么都是假的，而你是真的，楚門?！庇捌钣|動我的是克里斯托弗隔著大屏幕，溫情慈愛地?fù)崦焖某T。他對楚門的情感當(dāng)然出于深沉的愛——所謂真實(shí)的外部世界的確是殘酷的
【楚門的世界】最后一個鏡頭才是最重要的，兩個警察的對話揭示了主旨，人性的殘忍……
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