最近兩年中國(guó)的爛片太多了。每次我看到一些拍歷史故事或者題材的片子時(shí)間不足120分鐘的時(shí)候，我的內(nèi)心就會(huì)咯噔一下。尤其是這樣一部片子，前期造勢(shì)做足了秀場(chǎng)，我想光侯孝賢的名字就可以賣錢了，何況后面還有三個(gè)像模像樣的編劇呢。我想這個(gè)故事一開始就讓我們振奮，各種人物交叉在一起，各種歷史和傳說(shuō)交織在一起，120分鐘能夠說(shuō)完么，但這是侯導(dǎo)啊，所以憑借他以前的成績(jī)我也會(huì)期待這部電影，雖然他才107分鐘。
電影他始終是要把故事講好的，不然我們?nèi)タ串嬚拱。葱麄髌?，干嘛?lái)看電影
兩次看《聶隱娘》，每次電影一結(jié)束、出字幕，全場(chǎng)就響起默契的笑聲。那笑聲不是嘲笑，而是“嘿嘿，我沒(méi)看懂，你也沒(méi)懂吧”。還有不少朋友看后表示“很美”，這種話行家一聽就懂，真是沒(méi)什么好夸了啊。所以想想看，這是一群多么具備善意的觀眾。不能小看侯孝賢的金字招牌和戛納最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)的威懾力。當(dāng)我們開始圍繞“大眾/小眾”、“看懂/看不懂”這樣問(wèn)題來(lái)討論一部片子時(shí)，其實(shí)就已經(jīng)是在承認(rèn)這部片子的品質(zhì)了?？墒牵f(shuō)句實(shí)在話，這些帶有一定距離的尊敬和好感其實(shí)是無(wú)關(guān)痛癢的。
《聶隱娘》是一部用心之作，但用心不代表就會(huì)成功，好的理念不能保證好作品的產(chǎn)生。但凡有點(diǎn)創(chuàng)作體會(huì)的人都會(huì)有這樣的經(jīng)驗(yàn)，有時(shí)你有一個(gè)牛逼哄哄的構(gòu)想并于此用力，最終可能得出一個(gè)“什么鬼”的東西，自己都嚇一跳。
此次新作問(wèn)世我們談侯孝賢，說(shuō)“冰山理論”，說(shuō)“追求真實(shí)”，說(shuō)“直覺判斷”，說(shuō)“剪輯即創(chuàng)作”，熟悉侯孝賢的影迷一定知道，還是那一套老生常談啊。我想起《巴黎評(píng)論》上的一篇訪稿，昔日福斯特說(shuō)他筆下的人物有時(shí)候會(huì)不聽指揮，自行決定小說(shuō)的發(fā)展方向
聶隱娘上映的時(shí)候有炒作過(guò)如何復(fù)原唐朝風(fēng)貌，什么為了復(fù)原服裝還跑了印度之類的，當(dāng)時(shí)就覺得很扯，看舒淇那披頭散發(fā)的樣子，復(fù)原個(gè)鬼啊。國(guó)慶放假，終于有空一觀，由于故事拍得非?；逎?，為了搞懂有些情節(jié)我還看了兩遍。
首先這個(gè)電影講故事就是不合格的，普通觀眾在電影院里看睡著是非常正常的，很多事情前因后果根本表述不清，磨鏡人又是怎么突然出現(xiàn)的【手動(dòng)拜拜】
其次，臺(tái)詞仿佛在逗我，這種白話文中間夾雜幾個(gè)汝，不倫不類。問(wèn)題是就這種小兒科的臺(tái)詞，居然演員都還說(shuō)得磕磕巴巴的，很多地方斷句明顯是錯(cuò)的。舒淇那有氣無(wú)力的臺(tái)詞簡(jiǎn)直讓人聽不下去，張震和周韻倒是好很多。舒淇沒(méi)有任何俠女氣，和周韻對(duì)峙的時(shí)候周韻明顯更有韌性，氣場(chǎng)碾壓。張震周韻道姑的表現(xiàn)都比舒淇好。
再次，全片從頭到尾各種日風(fēng)。有明顯的模仿黑澤明的痕跡，但是卻比黑澤明小家子氣，比日本宏大得多的唐朝給表現(xiàn)成這樣，也是嘆為觀止的。最后咒殺姬妾的時(shí)候，我還以為穿越到了源氏物語(yǔ)or陰陽(yáng)師，簡(jiǎn)直要翻白眼了。夫人們穿的衣服是十二單的中式改良版
一邊洗衣服，抹地板，想明白了侯孝賢為什么非要重新演繹一部短小的唐傳奇。
畫是電影的根源，會(huì)拍東西的人拍出的情境，能讓人感覺到頭腦意象，具象延展，變成畫面構(gòu)圖的過(guò)程。中國(guó)的歷史足夠長(zhǎng)，行走坐臥，柴米油鹽皆能玩成精。人之愴怡憐悔，飲之酏醪醴酌，著之裙裾襦袍，居之軒邸堂齋，亭臺(tái)池榭，飾之簾幕紗籠，用之釜鑊簋盉，瓠壺瓢勺，觀之岫屺岙嶼，淵潭津滸。中國(guó)文化下的生命形態(tài)，得意可以朝為田舍郎，暮登天子堂。 昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無(wú)涯。 失意可以鳥哢歡新節(jié)，泠風(fēng)送馀善 。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。有人漏夜求功名，有人辭官歸故里。可以蓬牖椽茅，繩床瓦灶，未足妨我襟懷；也可以朱門繡戶， 金輪華轂，安之若素。 英雄劃劍依，歌去人影稀。 持續(xù)參研文化源流的導(dǎo)演如果不把體知玩味的各種意象整合到一起托出，非憋死不可。 能吞吐承載這一切的，只可能是一個(gè)古典載體，是以中國(guó)導(dǎo)演總有一天會(huì)碰古典，而且必拍武俠。武俠的精神內(nèi)核就是做自己的皇帝，皇帝代表的正統(tǒng)大系統(tǒng)，官家做不成的事，做的不公道的事，自己來(lái)做
喜歡復(fù)述劇情的影評(píng)都傻逼，喜歡抒發(fā)迷影情懷的影評(píng)更傻逼。
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《刺客聶隱娘》的成品，看上去更像是侯孝賢導(dǎo)演和謝海盟編劇之間角力的一個(gè)折衷產(chǎn)物。這個(gè)說(shuō)法怎么講，給人一種冰山老師讀過(guò)原著、讀過(guò)劇本、特別精通侯孝賢導(dǎo)演美學(xué)的感覺，其實(shí)并不是的，不是這樣的。完全是從影片的場(chǎng)面調(diào)度和蒙太奇策略瞎猜的。
我們看到，聶隱娘這個(gè)人物并不驅(qū)動(dòng)敘事，她獨(dú)自占有一個(gè)時(shí)間和空間。也就是說(shuō)，張震和周韻那邊的謀反和宮斗，不依靠聶隱娘便成為一個(gè)封閉敘事。隱娘的決絕與煢煢孑立是導(dǎo)演的訴求，但導(dǎo)演沒(méi)有想要展現(xiàn)，而是采取了觀望、刺探的姿態(tài)。這樣一來(lái)，整部片變成了導(dǎo)演試圖去了解（而非建構(gòu)）聶隱娘心路歷程這樣一種樣貌。
有人說(shuō)侯孝賢是借這部片、借隱娘這個(gè)形象自我指涉，這個(gè)提法稍微有點(diǎn)問(wèn)題。片中提到照鏡子的事情，其實(shí)并不是影片的母題，而是導(dǎo)演不知覺的身份帶入。影片對(duì)于侯孝賢本人來(lái)講，即是一面「生成中」的鏡子。
一旦搞清了這一點(diǎn)
刺客聶隱娘：有解答的聶隱娘
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