貴妃之死，貴妃到底有沒有去日本，已經成為中國人和日本人共有的歷史公案。即使有明確可考的史料在那里，還是有太多人拒絕。這是人內心對這段傳奇故事的渴望，渴望它更傳奇，更有生命力，而不是那么現實主義的熄滅了。
影片的前半段，是以白居易為起點，白居易迫切追尋貴妃的真相，但是卻總是抓不住真相，誤入歧途。恰似那些多情的世人在這個問題上的追尋，似乎也是導演自己的化身。這一段是很好的，白居易的痛苦，淚水，也是世人的痛苦，淚水。影片中，貴妃終于出場，導演很大力度的控制了貴妃的表演，讓她顯得冷淡，成功的制造出了一種疏離感，讓觀眾也看見貴妃卻抓不準貴妃?？措娪暗臅r候， 熱切的期盼這貴妃的出現，但是她出現之后，卻完全看不出貴妃是個什么人，她是什么心情，她現在想干什么，她對周圍的人什么態(tài)度，完全看不出來。這種距離感，導演構建的還是很成功的。
但是阿部日記出現之后，阿部本人又時不時的來解說貴妃的內心，阿部和貴妃之間的奇情構建成功，卻也消解了此前努力為觀眾創(chuàng)建起來的疏離感、神秘感

看完電影之后我很痛苦。我總覺得陳凱歌在這個宏大輝煌令人目眩神迷的電影里想要講述一些什么，可我就是找不到。這種痛苦就和我當年看完無極之后的痛苦一樣。這么多年過來了，在寒風中一根接一根的抽掉半包煙之后，我覺得我找到了那么一點。
那個口口相傳的盛唐就如同煙花在水中的倒影，煙花稍縱即逝，倒影本就是虛無。盛唐30年后的世人對楊玉環(huán)對極樂之宴的無比向往與懷念，就是現在觀眾對24年前拍攝霸王別姬的陳凱歌高度追捧與褒獎。過去的陳凱歌所擁有的那些榮耀與夸贊于今日看來就如同盛唐的隕落

這次走進電影院，由于表哥的提前預警，完全沒有抱有任何期望，看到陳凱歌，想到之前的《無極》與《道士下山》，我的內心真是一陣絞痛。
進電影院之前，朋友問我，好看嗎？
我尷尬地笑道，看，海報多好看！
終于，我們走進了電影院。
出來的時候，慶幸選的是巨幕。
我看完電影流著淚，跟朋友說的第一句話就是：
“陳凱歌終于會講故事了?！?br>當年的《無極》與《道士下山》太過玄妙，作為鴻蒙初開，懵懂無知的我們，根本無法理解陳凱歌導演所要表現的那些——
灑脫，
玄奧，
隱晦，
捉摸不透

看電影的過程中有點難受，很多時候攝影機大幅度的搖移，但是卻不屬于電影中任何一個人的視角，這就暴露了攝影機的位置，同時產生了一個疑問，“到底誰在看？”。在傳統(tǒng)攝影鏡頭中，攝影機通常為了保持幻覺，會故意隱藏起攝影機的存在，但這個影片卻選擇故意暴露機位的方式。我們姑且稱為這種方式為間離效果，電影中還有很多，使用廣角魚眼鏡頭，造成扭曲的電影畫面，選擇快速變焦，景深鏡頭，只能說，陳凱歌根本沒打算制造真實的幻覺，甚至有一種“破罐子破摔”式的灑脫，假就假，這一切都是假的

看完片子覺得有緣，想起若干年前碩士入學考試，專業(yè)一中國文學史論述題，大意是“論白居易論李白”。那題我寫了很久，幾乎耽誤了下面的《紅樓夢》，記到今天。這片子大約也是個“論白居易論李白”。
大喵說：
“劇中白樂天說，他希望活在開元時代。而事實上他只能匍匐在極樂之宴的廢墟里，拾起一枝被詩仙隨手拋棄的筆。幸而在故事的最后他寫成了他的長恨歌。你不知有多少這樣的人，他們并非孤身上路，他們背負著失落了的時代，這失落感沉重無比，卻被世人看得荒唐又輕易，因此他們也許永遠不會開口言說。但，當一個白樂天這樣的少年，輕狂而縱情地描述起他的開元盛世時，人群中的人應抬起頭來，致以凝視。”
想想白樂天幸運極了，他尚沐浴過開元最后的余暉，“詩到元和體變新”，已是喪鐘?！暗参吹玫剑彩鞘?，總是最登對?！?br> 所以喜歡這片子，不管它布景是長安在京都第幾季，不管它是不是畫虎不成。楊玉環(huán)誰演不重要，白樂天是不是“無情無義無法無天”不重要，空海是不是總似笑非笑不重要。如同朱天心的《擊壤歌》

【妖貓傳】一些題外話。
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