如果世界一定要從口里形容開來
那蒙古人也不善言談
默默接受，默默看著
說著東北話的漢人讓這里發(fā)生變化
他們自身也在變
呼倫貝爾草原被分割開來像種地一樣
布滿鐵絲網(wǎng)的草場上，沒有奔跑的駿馬和套馬桿
但是沒關(guān)系
草原的草黃了綠了
別說什么失去了靈魂的民族
這只是不是我們的時代
在祖先統(tǒng)治世界的那200多年里
他們也無所適從

不得不說，寫這篇觀感的同時，影片中的音樂不是在腦中循環(huán)的，是不斷地在心中回蕩，震撼的我的心不斷在問我的腦，你都在想什么？
我在想一個男人駿馬飛馳，用一個套馬桿套住了一生所愛；我在想夕陽中，陷在九曲長河旁的汽車；我在想父親手上的螞蚱，孩子的笑臉；我在想冷風(fēng)中的相擁遠(yuǎn)眺，那幸福的微笑；我在想男人坐在游樂場的飛機上，睡去的模樣；我在想，那方藍(lán)天，那片草場。
那是我向往的生活嗎？不是，但在樂曲的旋律中，為何我的心不住的前往，害人的顫音??！撥動著心弦

影片中有兩個敏感的話題：中國的計劃生育和少數(shù)民族政策。再加上現(xiàn)在流行的對大自然，原始生活的向往，這部其實沒有一點意識形態(tài)意味的電影很容易被觀看者通過自己青睞的某種意識形態(tài)而形式化地解釋，從而失去了它原有的美學(xué)價值。
大部分的人都認(rèn)為這是一部返樸歸真的影片，控訴現(xiàn)代文明對傳統(tǒng)生活習(xí)慣和文化的侵蝕，影片的結(jié)尾，也的確影射到這一點。
但這是主要的嗎？為什么我們看電影一定要找出一些思想主題來，以為電影就得有教育意義？為什么不把故事作為故事來看？
很多觀眾沒有意識到的，是這部影片中的幽默。我在觀看中，不止一兩次地被逗笑了。Sergei 在背上刺有譜子，讓樂隊演奏，難道不是很可樂的嗎？他和妻子在同房的時候，兒子在關(guān)上的門外面大聲朗讀革命故事，而Gombo 的醉漢朋友騎馬經(jīng)過，透過門上面的窗子看到他們在干啥，拿個蘋果安慰那孩子讓他等會兒，這不是很有人性氣味的幽默嗎？
其實，影片一開頭就很幽默，Sergei，俄國人，開著門上寫著“呼和浩特”的車，收音機里放著京劇，好讓他別打瞌睡，結(jié)果睡著了，驚醒過來，換個臺，聽瓦格納

還是米哈爾科夫的，原名叫《套馬韁》，還是那個古老的主題——工業(yè)文明和民族傳統(tǒng)的矛盾。傳統(tǒng)的榮光在現(xiàn)實的掙扎中往往很容易失去底線（這個主題和他的《西伯利亞理發(fā)師》一樣，但是簡潔干凈得多）。不過最后男主人公還是沒用避孕套，于是他便有了他第四個孩子——鐵木真，那份載滿了光榮的回憶。
敘事流暢，主題明確，最后的夢中，很超現(xiàn)實，鐵木真帶著鐵騎回到了蒙古草原，戰(zhàn)勝了電視機。

【蒙古精神】Urga:鐵馬冰河入夢來
轉(zhuǎn)載請注明網(wǎng)址: http://www.mmedi.cn/archives/id-16525.html