2020/3/19
最近一段時(shí)間，我看到這個(gè)節(jié)目被很多人安利，其中出現(xiàn)次數(shù)最多的是這一期，于是找來看看。片子很短，只有四十分鐘，大概是一節(jié)課的時(shí)間。但所討論的內(nèi)容、所涉及的話題，其廣度和深度遠(yuǎn)不止固有印象中四十分鐘能帶來的那些。
的確值得一看。
我截下一些片段，但平面的文字遠(yuǎn)沒有動(dòng)態(tài)的視頻帶來的印象深刻。一呼一吸，吐字的語氣與節(jié)奏，因思考而斷續(xù)的語句，這些會(huì)引導(dǎo)你也進(jìn)行同步思考。
當(dāng)然，值得記錄和再思考的語句還有很多，無法一一截圖。
許倬云先生與我認(rèn)識(shí)的一位老師長(zhǎng)相有些相似
對(duì)偏見這個(gè)詞有另一番理解是通過許知遠(yuǎn)，通過他自制的真人訪談《十三邀》，
節(jié)目的開場(chǎng)白讓人印象深刻，“看世界，帶著偏見”
在被各種信息洪流裹挾前進(jìn)的時(shí)代、在這個(gè)人人可被娛樂，娛樂至死的時(shí)代，能保持一份獨(dú)有的看待周遭世界的獨(dú)特視角，是非常不容易的。我們可以通過一個(gè)節(jié)目、一個(gè)片段甚至一句話，就給人第一印象扣上死死的拓印，他本人是怎樣的，我們已經(jīng)不再那么好奇，我所想即所知。
許知遠(yuǎn)對(duì)固有認(rèn)知也存在偏見，他毫不掩飾的表達(dá)自己心中真切的想法，他要追逐的絕不是停留在人物表面的東西
看完最新一期許知遠(yuǎn)與許倬云老師的談話，涌出一股比對(duì)談項(xiàng)飆更加強(qiáng)烈的記錄之心，于是整理許老談話文稿，供閱。
最近在想，美國(guó)衰落的問題。加州大學(xué)伯克利分校的一個(gè)教授出了本暢銷書，這本書的名字叫做 《正確的歷史》。他說歐美的文明，兩個(gè)源泉，一個(gè)猶太的上帝，一個(gè)希臘的求知，這兩個(gè)合在一起，就開啟了基督教的世界。相信有了神，神會(huì)歸納出一套最好的、盡善盡美的 一個(gè)天地在那。因?yàn)樗潜M善盡美的，所以它有跡可循。我們只要去追，按理性、最高的理性去追，可追得出來。所以，理性
是否有體會(huì)，在習(xí)慣了滴滴即刻約車和隨騎隨放的共享單車后，偶爾等公交十分鐘便焦慮不安感覺時(shí)間被浪費(fèi)；或是習(xí)慣了生鮮一小時(shí)送達(dá)、外賣半小時(shí)已是超時(shí)后，出門去一趟超市或下樓去吃一頓早餐的意義都被質(zhì)疑。尤其北京、上海前幾年的城市整治使得居民區(qū)的很多小食、餐飲或關(guān)閉或轉(zhuǎn)移讓出門堂吃的選擇變少，以至于之前勸在成都的朋友好好吃飯她說到“不用擔(dān)心，我下樓就有吃的”時(shí)才發(fā)現(xiàn)，需要擔(dān)心的是我自己，這也應(yīng)該就是我對(duì)于前幾天知乎熱榜話題“成都為什么吸引你”的回答了。
采訪前許知遠(yuǎn)在朋友圈寫「對(duì)于通過聲音和色彩感知世界的人我都保持艷羨和敬畏」，我在觀看過程中暫停了多次，反復(fù)回味，希望沿著坂本龍一的視角和感知觸角去恢復(fù)、獲得我的感知力。
關(guān)于藝術(shù)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，坂本龍一的回答似有些曲折回避，我有些焦急，許知遠(yuǎn)如我所愿追問了兩次，然而最終也沒有比較明確的（我想聽到的）答案。我不明白是他如今更多探尋音樂與生命的本質(zhì)，還是真覺得藝術(shù)的力量無法與政治抗衡甚至帶來微小改變，亦或是走向平和無心力再去抗?fàn)帒?zhàn)斗。紀(jì)錄片導(dǎo)演的回答非常好
看到彈幕里一個(gè)評(píng)論很有意思，說徐崢和許知遠(yuǎn)的差別就像是南北差別，一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義，一個(gè)理想主義?？赐赀@期節(jié)目，我覺得他們兩個(gè)人方向完全不同：徐崢在謀求社會(huì)貢獻(xiàn)最大化，而許知遠(yuǎn)在謀求藝術(shù)貢獻(xiàn)最大化。
如果一部文藝片，只有導(dǎo)演自己懂，觀眾不懂，那這個(gè)是不是自爽？孤芳自賞，對(duì)于社會(huì)貢獻(xiàn)基本為零。但從藝術(shù)的角度來說，可能這部影片就打開了一個(gè)新世界的大門，名垂千史。
如果一部商業(yè)片，立意不高，但是給大家?guī)斫】档目鞓罚沁@個(gè)是不是給社會(huì)帶來了更多貢獻(xiàn)？但是從藝術(shù)的角度來說
【十三邀 第四季】項(xiàng)飆教授和許知遠(yuǎn)老師的談話對(duì)我的啟發(fā)
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