這個電影從頭至尾，沒有動機(jī)。如果一個電影想反應(yīng)一些人性導(dǎo)致的悲劇內(nèi)核，那它應(yīng)該有最少的邏輯性，才有說服力。如果電影是為了一些宗教或政治等現(xiàn)實的隱喻，而不重視邏輯以求表達(dá)，我覺得也很好。
但這部電影充滿了刻意誤導(dǎo)的噱頭，大概只是為了讓觀眾一時觀感刺激，情節(jié)線想插就插，讓人覺得所有之前默默地揣測都是浪費，沒有動機(jī)和邏輯的必然。那么導(dǎo)演想傳達(dá)什么呢，可能只是自己信奉的宗教思想雜糅起的幻象。
看完該電影，除了刺激

如何評價電影哭聲呢。
一部帶有濃重宗教色彩的東方魔幻電影。
看完整部電影，壓抑氣氛一直存在，無數(shù)種死相，電影的優(yōu)點我已經(jīng)無法說出來了。
劇情里有很多理解很欠缺的問題。
1.日本人已經(jīng)確定是惡魔，電影中有一個細(xì)節(jié)，日本人在貨車?yán)锝o死去的樸春裴拍照，然后作法，后來作法被打斷，日本人去看的時候，那時候臉上明顯是略著急而且有些失望。那能不能說明日本人作法是為了防止變成僵尸。還有后來僵尸死的時候身體和醫(yī)院里僵尸死亡情形差不多，但略微有所不同，醫(yī)院里的僵尸并沒有吃人行為（在醫(yī)院里的時候），所以是否可以理解為是日本人作法使其死亡（當(dāng)然這個想法不成熟）。
這個觀點我認(rèn)為還有一點佐證：第一次見日本人的時候他說：反正我說什么你都不會相信的。
2.作為電影的支線，教堂里的那個為什么會獨自一人去找惡魔，他為什么對日本人說那樣的話，為什么從心底不相信日本人，可是又相信他。（可以理解為是為了解釋日本人而特意加的一條線，也可以隱喻為宗教沖突）
3.到了影片最后可以完全認(rèn)定黃政民和日本人是同一伙

原本也是上來看別人的評論，以便梳理故事情節(jié)。讓人煩躁，有些評論完全沒看明白故事的前后關(guān)系，而另一些根本就是在胡說八道。導(dǎo)演自己都說過，影片制作完自己都不完全知道自己的意圖了。呵呵，全被打臉。被打又不愿認(rèn)錯的就來踩一下吧。
哪里來的驅(qū)魔對決？
哪里來的互相斗法？
哪里來的由人變鬼？
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導(dǎo)演自己說不少在劇本里的情節(jié)沒有拍，有些拍出來的鏡頭又刪掉了。所以

看完《哭聲》這部電影，后看了導(dǎo)演的訪談而寫的評論，當(dāng)初看完感覺是一部不錯的影片，但是關(guān)于人物和故事細(xì)節(jié)看似錯中復(fù)雜，這部影片本身存在不合理關(guān)系因素導(dǎo)致吧，或者利用虛無關(guān)系和超自然之類混為一談，以及宗教理解把持不穩(wěn)導(dǎo)致故事讓人產(chǎn)生扭曲的理解，不得不說要是拍出這一部電影還真不知道是部怎樣的電影，不過從多層面去分析理解還是想或多或少捕捉導(dǎo)演對故事設(shè)定和用意。
一、關(guān)于《人物》
角色一： 千禹熙（白衣女人）
影片中具有‘神’一般的能力，作為驅(qū)鬼的巫師黃政民也不是她的對手，致傷吐血一地， 并能對付國村隼，但關(guān)于千禹熙有此能力，她并沒有出面對付國村隼，但這個問題似乎在其它評論中得出結(jié)果，那就是《哭聲》的導(dǎo)演版（沒有看過，據(jù)說現(xiàn)在看的是刪除了）里情節(jié)有一節(jié)就是由千禹熙對付 國村隼，并把 國村隼打下了山。接著國村隼被郭度沅一伙開車撞上，最后郭度沅一伙把國村隼推下山崖。站在山坡上的千禹熙意味深長地看著這一幕的發(fā)生。結(jié)果，國村隼并沒有死，而是藏在山洞里。
千禹熙出鏡并不多，都是以‘神’一般現(xiàn)身

哭聲：群體并不需要真相，群體只想看到一切自己想看到的-----《烏合之眾》
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