我想導(dǎo)演真正想討論的是：到底鬼神是誰。圣經(jīng)中主耶穌復(fù)活的時候說：“【路24:39】你們看我的手、我的腳，就知道實在是我了。摸我看看，魂無骨無肉，你們看，我是有的?！眲≈卸啻我眠@段經(jīng)文。人就信看到的，這就是人的有限。是鬼是神，人只憑“眼見為實”，以致耶穌也對不信他復(fù)活的門徒多馬說：“【約20:29】耶穌對他說：“你因看見了我才信；那沒有看見就信的有福了?！边@也許就是導(dǎo)演想討論的，人心與鬼神，信與不信，都在人的“念”。
幾篇長影評把故事理的很清楚了，但究竟為什么惡為惡，有人說因為錢，但我覺得女鬼“無名”已經(jīng)說了：“因為有人覺得你女兒的父親有罪?！弊锉闶侨嗽趷耗稚系陌驯?。而死就是罪的結(jié)局。導(dǎo)演真的是認(rèn)真在思考基督教信仰，這種思考不是否定，是在各種信仰中找融合。無名救不了男主一家，因為罪的結(jié)局是死是定理，基督教信仰中也說“信得赦免”，然而男主并不信。在雞叫已先，結(jié)局便定了。

結(jié)尾兩次返轉(zhuǎn)，最后也是開放式的結(jié)局，很耐人尋味。
我看過導(dǎo)演的訪談，他說的是，他是因為家里死了人才想起拍這樣一個片子，想要思考的問題是：“受害者，為什么能成為受害者，為什么偏偏是他，而不是別人”
分析日本人、巫師、無名女生的文章太多了，可是，真正的主角是胖警察及其家人。
最后，日本人在山洞里對輔祭說了一堆話，大意是：“我說自己是什么都可能，但是我是什么并不重要，重要的是人們相信我是什么”。
人性的善與惡都有可能被利用，真正的罪惡，始于人性。胖警察有很多人性的特點，最后還是走上了暴力的道路，可能是出于對家人的愛，也可能是出于對日本人的恐懼。所以最后巫師才說，鬼在殺人的時候，并沒有特定的目標(biāo)，只是設(shè)計好誘惑，等著某人上鉤。

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盼星星，盼月亮終于等到了《哭聲》出資源的時間了，抱著看韓國高逼格犯罪片去的，結(jié)果半夜被鬼嚇個半死。
看完全片第一反應(yīng)是：
“臥槽，沒看懂?！?br>“說好的犯罪懸疑片呢，出現(xiàn)那么多鬼，嚇?biāo)缹殞毩恕！?br>“故事根本無法自圓其說啊?！?br>今天一大早起來再刷一遍，不要問我還怕嗎？
我會告訴你我在辦公室哆嗦了一整天嗎？
時不時回頭看看~總有刁民想害朕
再刷一遍發(fā)現(xiàn)極度血腥、暴力、邪魅、神棍，各種怪力亂神交叉剪輯那場戲嗨到爆，又混雜了中西方宗教的各種暗喻，更有日韓政治、歷史等眾多隱喻~
額，這可能只有活了300年的老司機才看得懂。
挑一些大家比較感興趣的部分吧。
1、宛如文藝片的空鏡頭
影片在一開場就出現(xiàn)了大量空鏡頭，天空、群山、云波、落日、飛鳥，描繪了一幅靜謐美麗的鄉(xiāng)村田園風(fēng)光。
但是，就在這樣一個與世隔絕的小山村，命案卻在接二連三的發(fā)生，被害方式極其殘忍，畫面極其血腥。
二者形成鮮明的反差，影片的有趣之處在于，它選取了文藝片的慣常使用的節(jié)奏，如同小火慢燉，讓驚悚氛圍隨著進度條的行走，越來越入味。

鬼片排到這個程度很厲害了。不過這終究是個鬼片。我不知道豆瓣的影評和劇情類型怎么能分為劇情和懸疑片，有點太偏離了。我還以為是犯罪懸疑?；?個小時，結(jié)果是個鬼片。盡管有許多許多包袱，但是終究像大部分觀眾的感覺，無厘頭，無意義。片子中的主人公大部分給人感覺愚昧而腦殘，包括那幾個警察，這是不符合起碼邏輯的。這讓喜歡看《諜影重重》這類片子的觀眾無法接受，甚至為影片里的人著急。另外，盡管看了劇情分析的一些資料，發(fā)現(xiàn)很多包袱，也為導(dǎo)演所創(chuàng)造的這種結(jié)構(gòu)所吸引，但是，終究還是有一些難以理解。例如最后的白衣女，阻止男主角回家的目的是什么？如果她是神，為何不讓男主角組織女兒殺害妻子？而且她在門前設(shè)置了線，魔鬼會被控制，為何附身女孩的魔鬼還是回家殺死家人？總之，這部片子在鬼片中是成功的。但是，終究沒有什么表達(dá)，除了喜歡鬼片，喜歡恐怖氣氛的觀眾，對我們的價值觀，或者其他方面，沒有啟發(fā)與幫助。就像黃海一樣，沒有看到電影要表達(dá)的靈魂是什么。
如果說，劇情片帶給人類思考，懸疑片啟發(fā)人類邏輯智慧，喜劇帶給人們歡笑

【日本人】 - 魔鬼 - 拷問人類，食用恐懼
圣經(jīng)里描述的不潔，在影片里頻繁出現(xiàn)：淋?。ɡ?15:2-12），瘋?。ɡ?13章），碰觸死尸的烏鴉（肋 11:24-40），還有蛾子（肋 11:24-40）。死亡（屍體）是原罪的懲罰。從這里可以看出，圣經(jīng)在這部電影里的主線，以及魔鬼在電影里作為惡的定位。
日本人是魔鬼的證據(jù)：1 - 最大的證據(jù)莫過于最后在洞穴里現(xiàn)出真身：紅眼，指甲，耳朵。2 - 目擊者看到啃噬生肉。3 - 不死之身（重合千無名的話，他是不死的）。4 - 孝真爸爸檢查她身體，問她有沒有見過日本人她說是有的，再問細(xì)節(jié)，女孩回避并且臉上露出了不屬于她的惡，反問：什么是重要的？（這更像是魔鬼的拷問后面會說）5 - 去了他家殺狗后黑山羊腸子流出來吊在門上。
對這個身份的認(rèn)證應(yīng)該是沒有改變過的。這一點從他和白衣女無名一直處于對立的角度可以說明：白衣女一開始在鐘久的夢里指出，和最后在不讓鐘久回家的對話中，都是明顯對立日本人的。 所以不存在轉(zhuǎn)壞一說。特別是在最后他死而復(fù)生以后更加肯定他不是人類（包括驅(qū)魔人）

捧的捧上天，罵的罵上天。這次真的是有鬼并非懸疑，很多人罵跳大神低俗，然而卻不知道薩滿是整個東北亞民族信的教。不光韓國信，我國北方民族，滿族蒙古族都有信，忘了還珠格格里蒙丹怎么進宮見的香妃？。而韓國信徒最多的基督教，再加上頭長犄角的惡魔和所有人共識的鬼組成了這部電影。不喜歡的人說這是偽科學(xué)妖魔鬼怪大雜燴，沒內(nèi)容沒心意。但是電影的主角，一直出？
于人性想要保護女兒誰看到了？得獎沒有偶然?，F(xiàn)實社會恐怖襲擊仍在繼續(xù)而導(dǎo)火索不就是宗教沖突嗎？導(dǎo)演引用了圣經(jīng)中的典故彼得三次不識上帝的故事。實際在講人性的多疑，和不信任。至于小神父最后遇到了惡魔。從小神父的角度看，他已經(jīng)認(rèn)定了日本人就是惡魔，然后他本應(yīng)該不知道。這是人性的偏見。而日本人變的惡魔頭上有犄角和男主家門前的黑羊，我覺得他代表的是淫欲之神，潘神，也就是日本人剛來村子開始是強奸了婦女，后來被人知道了才開始?xì)⑷?。表面的鬼神卻充滿人性的愛與欺騙。

哭聲：《歷史陰影下》
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