于我而言，《競(jìng)雄女俠秋瑾》所帶來(lái)的最大驚喜，某過于是片中無(wú)時(shí)不刻展現(xiàn)出的“舊瓶裝新酒”氣質(zhì)，以及精彩迭出的打戲部分。
對(duì)于“秋瑾”這個(gè)歷史人物，除了歷史書上的種種記載，許知遠(yuǎn)的一本《祖國(guó)的陌生人》，更曾一度讓我記憶猶新。
1907年7月13日，她在這間辦公室被捕時(shí)，穿著白襯衫、黑嗶嘰長(zhǎng)褲和皮靴，英氣十足。這一年她32歲，裹過小腳、作過官太太、生過兩個(gè)孩子、去日本留過學(xué)、研制過炸藥、辦過報(bào)紙、結(jié)過社，在她朋友的記憶中，她勇敢、尚武，鐘愛慷慨激昂的演說，一心要推翻滿族人的統(tǒng)治，倡導(dǎo)男女平等。她的性格比她的主張給人留下了更深的印象，魯迅記得她從日本歸國(guó)前的歡送會(huì)上說“歸國(guó)后，若有人投降滿虜，吃我一刀”，然后從靴筒里抽出一把短刀，啪的一聲插在演講臺(tái)上。

莫道女子非俊杰，精忠報(bào)國(guó)有紅顏。正是上面這段文字，讓我產(chǎn)生出了去看《競(jìng)雄女俠秋瑾》的欲望。
相較史詩(shī)而言，為了整部電影的觀賞性，《競(jìng)雄女俠秋瑾》的劇情有了一定程度的改動(dòng)。但就整劇的立意、結(jié)構(gòu)來(lái)說

今天三模語(yǔ)文卷子很內(nèi)涵：病句出現(xiàn)發(fā)改委有關(guān)負(fù)責(zé)人的神論，排序是有關(guān)中國(guó)南海的，小說是有關(guān)革命，傳記是寫秋瑾的。所以我想起之前看過的電影。傳記沒有說秋瑾怎么怎么樣，可能作者也同情這個(gè)男人吧。傳記敘述了一遍秋瑾的生平，犧牲之前的壯烈還有李鐘岳“因力保秋瑾而撤職，他走不出秋瑾的陰影，被巨大的悲情所擊倒，三個(gè)月以懸梁自盡的方式而殉道?！边@是原文。作者對(duì)秋瑾的評(píng)價(jià)很高，說他一定經(jīng)過莎士比亞式的拷問，生或者死，生存，或者毀滅。這還是原文。
本人很佩服秋瑾，一個(gè)女子竟有如此勇氣，讓我等男兒情何以堪?？催^電影，乃們還會(huì)抬頭仰望45。？還會(huì)我是一朵憂郁的女子么？nc。
ps。菲律賓建議全球僑胞舉行反華游行，政府還表示強(qiáng)烈譴責(zé)？譴責(zé)你妹啊，城管呢？不是很牛咩，你丫倒是上啊，關(guān)鍵時(shí)刻一個(gè)比一個(gè)慫。

女俠這個(gè)詞經(jīng)常在小說中看到，但現(xiàn)實(shí)中還真是少見，秋瑾可以算做中國(guó)歷史上公認(rèn)程度最高的一位女俠了，因?yàn)椴粌H能文能武，而已高度符合“俠之大者，為國(guó)為民”的要義。電影《辛亥革命》凄美的開場(chǎng)就是秋瑾就義，從這個(gè)角度上說，《競(jìng)雄女俠秋瑾》能算是《辛亥革命》的一個(gè)前傳吧。當(dāng)然兩部電影處理方式完全不同，一個(gè)是以歷史為主角，以人物為背景，一個(gè)是以人物為主角，以歷史為背景，很難粗暴地去判斷這兩種方式的優(yōu)劣長(zhǎng)短，只能說與主旋律歷史電影相比，《秋瑾》顯得更常規(guī)一些，制作上也顯得拮據(jù)了許多。
邱禮濤在香港是以cult風(fēng)格而著名的，他的恐怖片和三級(jí)片作品都很有名，但《葉問前傳》和《秋瑾》算是他的另類風(fēng)格電影，尤其是《秋瑾》，絕不為了劇情的奇峰突起而篡改歷史，動(dòng)作場(chǎng)面也用得很節(jié)制，也不會(huì)為了堆砌場(chǎng)面而湊戲。三場(chǎng)動(dòng)作戲全是群毆，開場(chǎng)的秋瑾被俘，中間的日本游行，結(jié)尾的徐錫麟刺殺恩銘，夾雜了拳腳功夫和槍戰(zhàn)的動(dòng)作戲倒也兇悍，梁小熊還是花了些心思的，動(dòng)作比較寫實(shí)，觀賞性也不差。但徐錫麟的功夫太強(qiáng)悍了些，歷史記載秋瑾是習(xí)武的

《競(jìng)雄女俠秋瑾》《競(jìng)雄女俠·秋瑾》 ：將歷史折疊成紙飛機(jī)
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