錢穆先生著《國史大綱》即開宗明義：當(dāng)信任何一國之國民，尤其是自稱知識在水平線以上之國民，對其本國以往歷史，應(yīng)該略有所知。所謂對其本國以往歷史略有所知者，尤必附隨一種對其本國以往歷史之溫情與敬意。評《金陵十三釵》也如此，我始終認(rèn)為，無論作為《金陵十三釵》的創(chuàng)作者還是觀賞者，只要你是一個中國人，就不應(yīng)站在“局外人”的角度去冷漠的度量一切，這類影片就像《辛德勒名單》之于猶太人、《盧旺達(dá)酒店》之于圖西族、《卡廷慘案》之于波蘭史一樣，它不再僅僅是一部電影而已。
74年前金陵子民的悲慘遭遇，無論何時何地，作為同胞，都請保持一顆感同身受的心。
1、以“小“見”大” 直面民族最恥辱的傷疤
“他們進(jìn)犯和辱沒另一個民族的女性，其實(shí)奸淫的是那個民族的尊嚴(yán)……我自此之后常在想，這樣深的心靈傷害，需要幾個世紀(jì)來療養(yǎng)？需要多少代的刻骨銘心的記憶而最終達(dá)到淡忘？“
以上文字摘錄自為電影加工后的小說《金陵十三釵》第10章，這個”講述30萬分之13的故事“之所以如此可歌可泣

讀此題目時請參照各種大型晚會朗誦體。
給這部電影打星真的挺郁悶的。打三顆覺得也不至于那么一般，打四顆又覺得不至于那么好，畢竟是張藝謀的作品，實(shí)在覺得還應(yīng)該更好。衡量再三，還是決定給個三星半吧。
初聽《金陵十三釵》時，我還以為是和紅樓夢一個題材拍出的電影，卻不想是戰(zhàn)爭背景下的故事，還是以南京為背景，實(shí)在不可能不帶入任何的個人情緒。
事實(shí)上除了加入了中國情節(jié)這部分之外，整部電影的情節(jié)設(shè)置和整體基調(diào)，基本上就是部好萊塢大片。如果導(dǎo)演不是張藝謀，而是某斯皮爾之類的，相信大家只會覺得這廝還挺懂中國元素的，也不會有任何不協(xié)調(diào)之感。對于期待著張藝謀導(dǎo)演作品的人來說，我只能說我有些遺憾。
《金陵十三釵》就是以個人英雄主義為主，意在突出假神父臨危受命的革命氣節(jié)和玉墨這個既有魅力又深明大義的女人。不管從哪個角度看，這就是一部描寫人性是如何在戰(zhàn)爭中閃光的電影。
為了營造這種英雄主義，導(dǎo)演在電影前半段運(yùn)用大量爆炸場面以展現(xiàn)戰(zhàn)爭的殘酷

張藝謀拍了《金陵十三釵》、《歸來》（《陸犯焉識》），陳凱歌拍了《梅蘭芳》，馮小剛拍了《芳華》，毫無疑問，嚴(yán)歌苓是目前中國大陸最主流、最受歡迎的電影文學(xué)劇本創(chuàng)作者。再往前，張艾嘉的《少女小漁》出色，陳沖的《天浴》更沖天。難得有一位作家、編劇，能夠以女性視角，同時受到男女導(dǎo)演的青睞，況且，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)和商業(yè)上的雙重豐收。中國人愛嚴(yán)歌苓，愛看她筆下的故事。必須承認(rèn)，嚴(yán)歌苓擅長制造戲劇沖突，她的故事總能拿住中國人的情感命門。
悖論的是，從張藝謀到馮小剛，這一代男性導(dǎo)演，在女性主義、女權(quán)意識方面，口碑并不佳。張藝謀在《滿城盡帶黃金甲》里端出大饅頭似的胸脯，馮小剛垂涎文工團(tuán)的美腿，女性的美在他們眼中是被物化、符號化的，減縮成一個性符號。這顯然談不上一種文明的女性意識。但他們都愛以女性主義著稱的嚴(yán)歌苓。這里面一定有誤會，要么，我們錯估了女性主義在中國的現(xiàn)狀，要么，我們誤解了嚴(yán)歌苓。
本文傾向于后者。
我對嚴(yán)歌苓的負(fù)面觀感，是從《金陵十三釵》開始的。一部寫國人創(chuàng)痛的電影，加上旗袍美女的風(fēng)情

“金陵十三釵”飽滿！電影局領(lǐng)導(dǎo)的申奧思路
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