1.影片片名漢語名字是：永生羊
哈文名字是：aq-sarbas，黃頭白羊，哈薩克人待客最尊貴的羊；也是片中小羊的名字
2.哈薩克族全民信仰伊斯蘭教，但是民間有很多薩滿信仰留存的痕跡。如羊神喬潘（shopan ata）-轉(zhuǎn)世的說法，巖畫也是早期的民間宗教祭祀產(chǎn)物；
3.Qali（哈力）是個(gè)“還子”，哈薩克家庭中，小兒子會(huì)跟大房子（也就是父母）一起生活，大孩子一般要送給祖父母養(yǎng)育，所以哈語中“agha”既可以指叔叔，也可以指哥哥；
4.影片的核心是備受爭議的安明格爾制度：女子嫁入一個(gè)部落后，改同部落姓氏

一段簡單而觸人心弦的故事，映在唯美的畫面中，落在略帶憂傷的琴弦上。這部電影，用一種樸素、自然的姿態(tài)，述說了哈薩克人關(guān)于生命及其傳承的獨(dú)特詮釋和理解，不泛濫的詩意，似乎不經(jīng)意間，觀者有淚。

《永生羊》：充滿誠意 遠(yuǎn)非優(yōu)秀
魯迅先生曾經(jīng)講過一個(gè)很淺顯的道理：“只有民族的，才是世界的?！边@句話當(dāng)然很有道理。
但反過來卻不能行得通。電影《永生羊》就是鮮明的例子，雖然是民族的，卻未必是世界的。
《永生羊》的宣傳語是一部“東方意韻的詩意電影、哈薩克人的生活畫卷”，在我看來，電影從某種意義上說做到了“東方”、“哈薩克”甚至“畫卷”，但卻未必能夠算得上是“生活”，也難以談得“意韻”，更不能稱之為“詩意電影”。
無疑，在大多數(shù)人看來，《永生羊》都是原汁原味的“哈薩克”電影。但是，我想這種“原汁原味”應(yīng)該是來自于陌生，大多數(shù)觀眾對(duì)于哈薩克這個(gè)古老的民族亦如我般陌生，甚至可以說沒有任何的了解。所以，從這個(gè)意義上而言，即便是如同導(dǎo)演高峰所言那般是漢族人扮演的哈薩克民族的故事，只要它講述了一個(gè)游牧民族的故事，出現(xiàn)了草原、羊群、蒙古包，我可能就會(huì)覺得很“哈薩克”。也就是說，我認(rèn)為《永生羊》首先在題材上占有了一個(gè)先天的優(yōu)勢(shì)，即這個(gè)題材是一個(gè)絕大多數(shù)人的認(rèn)識(shí)盲區(qū)，一個(gè)充滿未知的世界。所以

“永生羊”再依乃莆·艾勒木塔依新作，如果你能不為想象中的西方觀眾畫畫，你才能真正接近藝術(shù)
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