看這部電影時(shí)我剛剛結(jié)束了在伊朗的一個(gè)半月旅程，在游覽波斯古跡和清真寺之外也已經(jīng)親身經(jīng)歷過(guò)伊朗的反政府游行、警察執(zhí)法、全國(guó)斷網(wǎng)，與很多鮮活的年輕人和偏保守的中年人交談過(guò)，在我印象里這個(gè)原本只在新聞中出現(xiàn)的國(guó)家現(xiàn)在變得十分立體。在看本片時(shí)Marji和她的家人給我最大的感覺(jué)就是真實(shí)，這不是西方人眼中的伊朗，他們讓我想起了一路上真誠(chéng)交流過(guò)的無(wú)數(shù)的伊朗人。影片結(jié)束后一查，這是伊朗女插畫(huà)家的自傳式電影，影人照片里的女人就是Marji本人。
當(dāng)然我的看法還是存在一定偏差的

成長(zhǎng)，到底需要跨越什么？每個(gè)人在細(xì)數(shù)自己臉上的青春痘，還不清楚自己要跨越什么的時(shí)候，總是激昂澎湃，企圖去證明什么，總是最容易得出：其實(shí)，不過(guò)如此。永不放棄的背后到底放棄了什么？
和平年代，人們的生命在雍容中綻開(kāi)，往往在一點(diǎn)小聰明，一點(diǎn)幽雅，一點(diǎn)小感動(dòng)，一點(diǎn)不迫，一點(diǎn)懶散中去攫取意義的試圖總是那么矯情。戰(zhàn)爭(zhēng)，恐懼，迷惑，憤怒，憂傷，死亡離瑪贊并不遠(yuǎn)，一個(gè)憂患的民族，一個(gè)陰謀，犧牲，革命在考衡人性的國(guó)度，判斷站隊(duì)的方向，和認(rèn)識(shí)自己對(duì)身處其中的個(gè)人是多么難？
真主告訴瑪贊：你要相信我絕對(duì)公正，判斷不是你該做的事情，你要做的只是原諒。然而，內(nèi)戰(zhàn)和權(quán)利爭(zhēng)奪在消耗著這個(gè)國(guó)家渙散的人心，希望逼迫那些堅(jiān)持自己使命的普通人成為了英雄，比如：18歲的阿魯什，“司法和民主必須成為國(guó)家的主宰，人人平等，一個(gè)省，一個(gè)省的解放總會(huì)到來(lái)?！倍絹?lái)之前，是殘酷的鎮(zhèn)壓，反叛，逃亡，自相殘殺，內(nèi)亂，外敵，歷史無(wú)一不在在渾濁的血液中覆轍。這個(gè)瑪贊心中的英雄用兩只天鵝打動(dòng)了瑪贊的心，卻死在自己國(guó)家的監(jiān)獄里

看完《我在伊朗長(zhǎng)大》和《逃離德黑蘭》，簡(jiǎn)單做了個(gè)梳理。
進(jìn)入20世紀(jì)，伊朗和中國(guó)類(lèi)似，從封建王朝轉(zhuǎn)變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣?huì)。此后，這個(gè)2500年來(lái)一直被稱為波斯的國(guó)家，經(jīng)歷了封建王朝、西式改革、伊斯蘭革命，最終從“親美”政權(quán)變?yōu)槊绹?guó)最頭疼的國(guó)家。
簡(jiǎn)而言之，如今的伊朗是1979年伊斯蘭革命的產(chǎn)物，同時(shí)又帶有革命前巴列維王朝及美蘇爭(zhēng)霸時(shí)代的遺產(chǎn)，加之伊朗什葉派和占中東大多數(shù)的遜尼派之間難以調(diào)和的積怨，在多重因素影響下矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜而尖銳。
簡(jiǎn)單做了個(gè)梳理：

看完了我在伊朗長(zhǎng)大的動(dòng)畫(huà)，法國(guó)人做動(dòng)畫(huà)的水平真的很高，瑪姬這本自傳圖像小說(shuō)也實(shí)在寫(xiě)得特別特別好，讓人們能聽(tīng)到來(lái)自伊朗的聲音，我第一次知道原來(lái)伊朗會(huì)下雪，原來(lái)伊朗在過(guò)去幾十年間大概發(fā)生了這些事，生活在伊朗到底意味著什么。
大部分中國(guó)讀者都在指責(zé)瑪姬露宿街頭、抽煙、出國(guó)之后適應(yīng)得很差然后又回國(guó)、回歸之后21歲就結(jié)婚一年后又離婚。實(shí)際上如果瑪姬不寫(xiě)這一段，只寫(xiě)她在奧地利受到的歧視和排擠，那是不是中國(guó)人就滿意了？是不是就看起來(lái)瑪姬是一個(gè)好姑娘，她發(fā)憤圖強(qiáng)努力向上

小女孩瑪嘉活在原教旨主義統(tǒng)治下的伊朗，從小生性叛逆的瑪嘉，在接受了長(zhǎng)輩們革命思想的熏陶后對(duì)個(gè)人自由的向往更加的強(qiáng)烈了，最終她的父母讓她到了法國(guó)留學(xué)。初到法國(guó)的瑪嘉覺(jué)得萬(wàn)事新奇，她呼吸著自由世界的空氣，但慢慢的，她開(kāi)始體會(huì)到了生命的空虛，這種空虛最終驅(qū)使她又回到了伊朗，在伊朗她經(jīng)歷了一次精神危機(jī)，并且結(jié)了婚，最終她告別了失敗的婚姻再次離開(kāi)父母，離開(kāi)了伊朗。
值得一說(shuō)的是，這個(gè)原教旨主義的高壓政體卻是在推翻王朝的追求自由的革命中產(chǎn)生的，在故事的開(kāi)頭，我們便被引進(jìn)了故事的主題～對(duì)自由的追求。在瑪嘉脫離了伊朗高壓政體的外在強(qiáng)制后，她來(lái)到了自由的法國(guó)，然而，在經(jīng)過(guò)斷斷續(xù)續(xù)的興奮后，出現(xiàn)的是一種生命的空虛，這是意義的缺乏，自由并沒(méi)有真正的實(shí)現(xiàn)，瑪嘉被一種虛無(wú)感捕獲了，由此我們看到了除了外在強(qiáng)制之外的，自由的另一個(gè)敵人～內(nèi)在的空虛。
空虛使我們甘愿受到奴役，我們?cè)诒慌壑刑颖芸仗?，也許這就是在故事開(kāi)頭，革命在推翻專(zhuān)制政權(quán)后又創(chuàng)造了一個(gè)高壓社會(huì)的心理因素。這讓我想起了弗洛姆寫(xiě)的《逃避自由》

《我在伊朗長(zhǎng)大》放縱不是自由
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