《宣言》這部作品在德國異常火爆，在漢堡火車站美術(shù)館展出時，展期設(shè)定在2月10日到7月10日，但是因為過于搶眼，最終只能從9月延期到11月。
《宣言》的最大的噱頭恐怕是凱特女王一人分飾13角的“精分表演”，但看完成片你會發(fā)現(xiàn)本片最大的噱頭并不在此，而在于大魔頭這次成為了木偶，導(dǎo)演朱利安·羅斯菲德借凱特之口，“炮轟”藝術(shù)界，大搞特權(quán)。
在目前全球化的形態(tài)下，很多事情是朝著惡化的方向發(fā)展的。尤其是特朗普上臺后，至少我們在歐洲看到，民粹主義開始橫行，普通民眾普遍受制于資本主義

situationism（環(huán)境決定論），homeless man；
futurism（未來主義），broker；
suprematism /constructivism scientist（絕對主義/構(gòu)成派），architecture worker in a incineration plant；
dadaism（達達主義），funeral speaker；
pop art （波普藝術(shù)），conservative mother；
stridentism /creationism（創(chuàng)世論），tatooed punk；
vorticism /blue rider/abstract expressionism（漩渦主義/藍騎士/抽象表達主義）；
ceo（首席執(zhí)行官）at a private party；
fluxus/merz（激浪派）

若用電影的角度去思考，算不上一部出色的藝術(shù)作品，宣言也顯得空洞無力，導(dǎo)演想表達的東西太大了，根本無法濃縮成一部電影，但是對于對藝術(shù)感興趣的人，可以當(dāng)成一部對了解藝術(shù)的入門教材之一，開頭的宣言有股莫名激動，有種像在某種藝術(shù)社團里得氣氛，“存在，在別處” （existence is in elsewhere)一下子觸動靈魂深處?；蛟S這是大部分藝術(shù)家的迷茫困惑的問題……
薩特（存在主義），昆德拉（生活在別處）

【第五屆德國電影節(jié)·宣言·2015】凱特·布蘭切特1人飾13角的實驗電影，大魔王化身13位二十世紀(jì)藝術(shù)家、活動家、導(dǎo)演，大聲發(fā)表其彪炳青史的藝術(shù)宣言，囊括波普藝術(shù)、激浪藝術(shù)、達達主義、未來主義、道格瑪95等，為藝術(shù)的本質(zhì)及元本精神鼓噪?yún)群啊?br>它肯定是一部極具穿透性和話題性的藝術(shù)裝置，但其對電影的貢獻，除了可以稱得上是凱特的個人妝容術(shù)+舞美置景等美服化道部門的春夢外，其余我均持嚴(yán)重保留態(tài)度。
此外，這些宣言在被吉姆·賈木許等大師發(fā)聲之時，他們大多還是名不見經(jīng)傳的毛頭小伙

<圖片1>
電影散場后嘗試想象其前身裝置作品的可能觀感。偌大展廳內(nèi)十三面屏幕錯落而立，觀者穿梭其間，彼此迥異的場景在四周明暗顯隱，背景樂與獨白起伏漲落。行走本身即是剪輯， 言語交響而成對話。單獨場景情節(jié)的淡化與宣言自身的講演性質(zhì)使得各元素得以自由組合，也決定了作品相較于線性呈現(xiàn)，似乎更適于打亂，此消彼長，時而共鳴，將嵌套在內(nèi)的聯(lián)結(jié)與對立充分展開。
作品的聲名一定程度上因凱特而起，單是“一人分飾十二角”的演技與化妝術(shù)賣點就足以讓人看罷預(yù)告片立即將其收入待看清單。然而也正是這卓越的化妝術(shù)與駕馭力使得那些跨越性別、國籍、社會階層的個體都順利消解于他們的表述，成為純粹的言語的載體。如果拋開話語的內(nèi)容不看，這些形象都是極端刻板庸常的：潦倒的流浪漢、精進的金融業(yè)者、臃腫的女工、中產(chǎn)家庭的女主人、玩世不恭的朋克青年，諸如此類，扁平而又使人信服。他們置身于同樣庸常而典型的生活情境中，以恰切的口音、語氣和精神狀態(tài)說出多數(shù)角色本身可能一輩子都不會讀到的詞句

“宣言”盛宴！人性的自由與藝術(shù)的反抗
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