《西洋鏡》勾畫了在電影傳入中國的歷史進(jìn)程中的矛盾沖突：傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突、不同國家思想文化的沖突、電影與戲曲的沖突、以及劉京倫與任老板譚貝勒的沖突......這些矛盾與沖突的背后是國民的保守性與落后性，是閉關(guān)鎖國的清政府之愚昧性。雷門最后被逐出那扇大清朝妄自尊大的朱漆金鑾大門似乎象征著中國最終還是向新事物關(guān)閉了大門。任老板拒絕與電影商雷門的合作，也是當(dāng)時中國社會封閉性的縮影罷了。
照相館里的一個小伙計(jì)說：“咱們這樣的人，生的賤，死的也賤，那是命?！边@種話語聽起來字字扎心

又是歷史，很有趣。。
我覺得這才是電影的某種不錯的境界，有趣，有細(xì)節(jié)
看了很舒服的同時，它有文化、傳播層次上的涵義，我覺得這點(diǎn)比較難得。
小劉，他的演技沒說的，就看那幅活表情，沒法說

我是第一次看這部片子，看完之后在想：在現(xiàn)在回過頭來看，電影到底帶給了我們什么？
《西洋鏡》是昨晚視覺與圖像中心的唐師兄推薦給我的，他聽聞我想做早期電影的題目后，說看看這部片子，或許有所裨益?！爱?dāng)然，這是一部紅色的影片”，他說道，但應(yīng)該能帶來一些啟發(fā)。
于是，這篇評論會跳過電影審查這個大家心知肚明的因素，也刨去最初電影商人牟利和電影里的愛情故事，更單純地來談我所看到的一個啟發(fā)點(diǎn)，即電影讓國人抬起頭來。
中國傳統(tǒng)的觀看方式，美術(shù)學(xué)出身的唐師兄說，與如今的美術(shù)館的畫展形式截然相反。主要體現(xiàn)在如下兩點(diǎn)上：首先，以往的觀看是私人的，比如一幅畫，很少能掛在公共空間里供大家欣賞，多是私人收藏的性質(zhì)，逢見二三知己，才小心翼翼地慢慢拉開卷軸，湊在桌前，讓大家一飽眼福；其次是，以前人看畫，是俯著身子，這種近距離地俯視畫面，其實(shí)是一種專屬于知識分子或者少數(shù)人的特權(quán)。
一般人是不被允許擁有這種特權(quán)的。平民的觀看對象，不是畫作，而是大戲。是茶園戲樓里的瞎熱鬧。逢年過節(jié)，有巴赫金所說的狂歡的性質(zhì)

這部電影是少數(shù)的刻畫晚清末年底層清朝人的生活，也揭露了很多引人深思的社會問題。
清朝曾自以為是全世界最鼎盛的王朝，沒曾想自己其實(shí)已經(jīng)落后世界一百年，當(dāng)外國人來到中國，洋槍洋炮轟開了清朝的國門，徹底打擊了清朝自以為是的自信心，展現(xiàn)新的技術(shù)，被自命不凡的清朝人認(rèn)為是奇淫技巧，不肯面對落后的現(xiàn)實(shí)。
法無正邪，人有善惡，作惡的事外國的軍隊(duì)和政治家，然而技術(shù)只有先進(jìn)和落后，沒有善惡之分。晚清的悲哀在于他曾經(jīng)強(qiáng)盛，當(dāng)這份強(qiáng)國的自信被徹底擊潰時，絕大多數(shù)人是無法振作的，他們只能躲起來

“西洋鏡”匠心精制的歷史片 電影帶給了中國什么？
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