《盜馬賊》總的來說是部優(yōu)缺點鮮明的的電影。缺點等下再說，先說優(yōu)點。
這部電影的劇情很簡單，就是講盜馬賊羅爾布是個虔誠的好人，但因為生活所迫，不得不做了盜馬賊，而盜竊在藏傳佛教中被視為骯臟/邪惡的，死后靈魂無法升天。所以，這名盜馬賊十分擔(dān)心自己和自己的家人死后能不能升天，于是為了洗清那些「罪惡」，他嘗試了很多救贖與補救措施，但最終他兒子扎希死了，加上生活的種種不幸，他覺得上天已經(jīng)拋棄了他們一家。于是，他最終偷了匹馬給自己的妻子和妻子的新生兒，讓他們下山去

這是1923年的西藏，這是那時候一個底層藏民最真實的樣子。
有病求圣水，沒錢想偷馬。
導(dǎo)演真實的還原了這樣的場景，在4k修復(fù)后的畫面中，在蒼茫的雪原上，男主人公抱著自己僵硬了的孩子。黝黑的面龐，散亂的頭發(fā)，天下著雪，衣服搭在一邊，他沒有說一句話，卻好似把能說的話都講盡了。
每當(dāng)有人提起對西藏這些年變化的異議時，不論中外，我都想立刻把這部片子呼到他／她的臉上。我想讓這個人知道，以前的生活讓有的人當(dāng)盜馬賊，而他做這些不是因為他認(rèn)同這種生存的方式，只是因為他沒得選。
如果有的選

這個暑假想去西藏 剛好看到這部西藏背景的電影 便用心看了
影片的故事發(fā)生在上個世紀(jì)二十年代 工業(yè)時代的機器遠(yuǎn)離這片圣土 八十年代的拍攝器械 遠(yuǎn)不是地理雜志上草原青青白云朵朵的祥和場景 呈現(xiàn)在眼前的畫面原始而粗糙 透露著自然和生命的張力 西藏在這里是沉重的
影片不是按著情景發(fā)展為一個主線 而是將人物命運 宗教儀式 天地自然三者融合在一起 相互交織 相得益彰 主人公命運悲涼 但內(nèi)心對佛虔誠無比 至死也還在曠大凄冷的雪地里爬行 向著靈魂回歸的天葬臺
為生活所迫 他淪為偷馬賊 在自然的天地里飽受風(fēng)霜 最后死在偷馬的路上
血性陽剛的他拼命抗?fàn)幹畹钠D難 但他最后只能無奈地向命運低頭
宗教沒有給他生活的救贖 但死亡的最后一刻他還是爬向的天葬臺
他的生命好像站立在下著白雪的凄冷荒野之中 他心中默念圣經(jīng) 期盼著佛光能照亮他寒冷的命運 但溫暖的佛光沒有來 天越來越黑 他最后只能無力地倒下 倒在向著佛的路上
宗教欺騙了他 最后又是宗教包容了他
是批判佛的無情 還是贊美佛大愛？
人是否有能力對抗自己的命運？

張建亞說：出了朱辛莊，我他媽只服田壯壯。
田壯壯在《藍(lán)風(fēng)箏》后有較長一段時間沒有執(zhí)導(dǎo)過影片，在此之前，其影像風(fēng)格和作品風(fēng)格已經(jīng)有了屬于自己的味道。探索影像式的視覺呈現(xiàn)和自然流露的表演，民族信仰的精神內(nèi)核和弱化敘事性共同組成了田壯壯這兩部美妙而又空靈的作品。出品于1984年的《獵場札撒》和1986年的《盜馬賊》足以窺見鏡頭背后，田壯壯導(dǎo)演狂熱天真的電影情結(jié)，和獨屬于自己對電影的理解。
當(dāng)我看完這兩部影片后我的第一反應(yīng)是攝影神了。出身于攝影的田壯壯

“盜馬賊”視聽享受！田壯壯：電影會帶著你的生命傳播、流動，這是挺幸福的事
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