春去秋來，時間不在任何人身邊停留。當(dāng)雄鷹劃過天空，當(dāng)男兒重返草原，人同景同心卻不同。
個人認(rèn)為小說《黑駿馬》改編最成功的地方是民族性的音畫表達(dá)。三次響起的蒙歌與文章的章節(jié)劃分相呼應(yīng)，也暗示了主題的三次回歸，但比晦澀的蒙古古歌相比，影片帶來了魅力更深的視聽刺激。從影片一開始，無盡的綠色草原上，主人公騎著馬出現(xiàn)在畫面中，蒙歌的配樂將觀眾一下子拉進(jìn)草原的環(huán)境，民族特色的畫面代入感極強(qiáng)；再到影片中段，影片采用民族性極強(qiáng)的男獵女浣場景

在平遙電影節(jié)的大屏上看完了《黑駿馬》。聽的是原汁原味的蒙古語，看的是2K修復(fù)版。謝飛導(dǎo)演的鏡頭每一幀都是一幅畫，恰好第一場看的是《氣球》，謝飛導(dǎo)演和萬瑪才旦對于草原完全是不同的詮釋。
謝飛導(dǎo)演鏡頭下的草原有一種田園牧歌之美。電影就像是一首長長的抒情散文詩，有一種哀愁的美感。
先說說景別吧。謝飛導(dǎo)演給的景別都很到位。電影中有不少大全景，得以讓觀眾窺見草原金色的日落，如同置身其中般感受到草原的遼闊，感到天高地闊中風(fēng)吹草地現(xiàn)牛羊。而人物的鏡頭以中景、近景居多

黑駿馬，象征著索米亞與奶奶心中的白音寶力格，而它在石像河邊倒下了。逝去的不僅僅是鋼嘎哈拉，還有在石像河邊走了幾圈都不肯掉下去的奶奶的尸體(她還在等著白音寶力格吧!)，留下孤單的索米亞，而索米亞的精神支柱僅是懷抱中的小其其格，那是鮮活的生命啊！索米亞和達(dá)瓦倉一起走了，再也沒回過自家的營盤，同時白音寶力格像黑駿馬一般從索米亞的生命中消失了。
白音寶力格最終還是忍不住對索米亞與奶奶的想念，騎著駿馬跨越石像河來找索米亞了，當(dāng)兩人相見時，索米亞的眼神，看得令人心酸

1978年開始第四代導(dǎo)演開始上臺，剛剛經(jīng)過十年文革，電影在十七年取得的成果好像都回到了起點(diǎn)；于是從此時開始，電影開始了恢復(fù)（現(xiàn)實(shí)主義回歸）和逐漸收貨時期（在紀(jì)實(shí)美學(xué)的基礎(chǔ)上出現(xiàn)了散文化電影?詩意化電影）。
謝飛老爺爺屬于第四代導(dǎo)演行列，作品都明顯帶有作家電影的特征。影片以主人公回憶開始結(jié)構(gòu)影片，三段回到草原生活的情節(jié)依靠草原綠了又黃，黃了又綠來巧妙連接起來，男主人公的三次回到草原三次離別，覺得是在說主人公的找尋（草原?家園?內(nèi)心寄存之處?）（影片起名為黑駿馬

意外！和導(dǎo)演一起看《黑駿馬》
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