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我們對(duì)個(gè)體稱之為的個(gè)性，以自己的價(jià)值觀為構(gòu)建基礎(chǔ)，偏見和無(wú)意義的表達(dá)，隨著年齡的增長(zhǎng)而日益固化，越來(lái)越對(duì)各種問(wèn)題失去主見，個(gè)體逐漸破碎，結(jié)局只有痛苦，痛苦只帶來(lái)謀殺，還有屠殺和戰(zhàn)爭(zhēng)，在群體中就是如此。
昂利教授很冷靜地講述著他的“行為與進(jìn)化心理學(xué)”，這是科學(xué)的、理性的分析，盡管他的臉上保持著親和的微笑，但是當(dāng)危險(xiǎn)的潛意識(shí)、社會(huì)的懲罰、人類的殺戮成為他研究的課題，那個(gè)在他面前展現(xiàn)的社會(huì)是不是有著太多的無(wú)奈

雖然電影非常nb，但還是得說(shuō)這只是尚存一點(diǎn)兒良知的左派布爾喬亞想要自救，但失敗之后自憐自艾的一部片，這種電影內(nèi)核很像人類之子以及刺客聶隱娘，黎民需要看到的是電影當(dāng)中角色身份的斷裂性和彌合性，以及布爾喬亞群體內(nèi)部和貴族內(nèi)部的矛盾和爭(zhēng)斗，阿倫雷乃沒(méi)有學(xué)安人貴族、安人布爾喬亞、左派布爾喬亞以及共產(chǎn)布爾喬亞那樣把矛盾給簡(jiǎn)化和刻意強(qiáng)化(往他們有利的方向進(jìn)行敘事），這一點(diǎn)還算難能可貴，片中四個(gè)主要角色

這是一部開心的電影,雖然講了兩個(gè)傷心的故事。心裏的美國(guó)叔叔因?yàn)樯碓谶h(yuǎn)方,仿若就在生活之外，關(guān)注我們，解構(gòu)我們的行為。
一個(gè)從小在孤島上由祖父帶大的人，童年對(duì)他的影響是怎樣的？一個(gè)從窮人區(qū)成長(zhǎng)起來(lái)的話劇演員，她會(huì)如何對(duì)待感情？一個(gè)拋開農(nóng)場(chǎng)從低做起的工廠管理者，應(yīng)對(duì)工作挑戰(zhàn)可是易事？
假設(shè)美國(guó)叔叔總是告訴我們，生活總是受著四個(gè)因素的影響：一是消費(fèi)需要，二是滿意需要，三是反抗，四是壓抑。後兩者其實(shí)是態(tài)度。壓抑是強(qiáng)大的，它會(huì)選擇躲避或者自殺。像小白鼠一樣，在電流襲來(lái)的時(shí)候它懂得跳到另一扇門，而當(dāng)門被緊鎖，它便什麼也不做，壓抑著。
話劇演員娜愛上在文化部門稍有地位的有婦之夫讓，讓的妻子為了留住丈夫告訴娜自己得了絕癥，求她離開，娜忍痛成全了，而那時(shí)正是讓事業(yè)跌入谷底之時(shí)。幾年之後，在讓童年生活過(guò)的小島上情人相見，娜才得知原來(lái)那是一個(gè)謊言，借用娜的善良改變了三個(gè)人的命運(yùn)。當(dāng)娜想說(shuō)出一切的時(shí)候，讓卻回過(guò)頭來(lái)對(duì)她說(shuō)：我知道你當(dāng)時(shí)為什麼離開我，因?yàn)槲沂チ斯俾?。抗議和委屈沒(méi)有了，只有壓抑。

9.6/10 醍醐灌頂，這不就是國(guó)人為什么戾氣那么重的原因嗎。體制畸形，導(dǎo)致所有人生活都不健康、都很壓抑，生活壓抑就會(huì)自然產(chǎn)生“動(dòng)物性的負(fù)面情緒”，積攢了這么多負(fù)面情緒就需要向身邊人宣泄來(lái)保持自己的身心健康。所以體制的畸形而施加到每個(gè)人身上的戾氣又由每個(gè)人無(wú)理由的施加到周圍的人。
“我們都被統(tǒng)治欲所支配，要擺脫潛意識(shí)里想要統(tǒng)治別人的統(tǒng)治欲”
我們就像實(shí)驗(yàn)室里的白鼠，以為換家公司就可以逃離，換座城市就可以逃離，換個(gè)行業(yè)就可以逃離，期待著“遠(yuǎn)方美國(guó)舅舅的巨額遺產(chǎn)”

MY AMERICAN UNCLE is Resnais’ groundbreaking cinematic reification of the nexuses of evolutionary psychology, propounded by French neurologist and philosopher Henri Laborit’s (1914-95), who plays himself in the film and intermittently expounds his theory with crying lucidity and eloquence aided by an assortment of optimal visual cues (lab mice and the experiments, prominently). “The being’s only reason for being is being.” a tenet puts rationality to the fore in disse

1、消費(fèi)行為基于基礎(chǔ)需要。
2、滿足行為發(fā)生在愉快的結(jié)局之后。
3、對(duì)懲罰的回應(yīng)行為要么是逃避，要么是避免，或者是戰(zhàn)斗，或者是消滅侵略者。
4、抑制行為，所有的都表現(xiàn)在緊張和導(dǎo)致爭(zhēng)辯的活動(dòng)中。爭(zhēng)辯在專制下是無(wú)法想象的。
在以上四點(diǎn)精神行為準(zhǔn)則的告知下，影片中三位角色展開了一一對(duì)應(yīng)的故事。
讓.勒.加爾出生在巴黎，在海上小島和祖父一起長(zhǎng)大，祖父去世后他會(huì)帶著歷任女人前往島上約會(huì)，這是一種回憶行為。在同學(xué)的幫助下他當(dāng)上了新聞部部長(zhǎng)，順利結(jié)婚生子。

我的美國(guó)舅舅：[Film Review] My American Uncle (1980) 8.3/10
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