十幾年前開始讀葉先生的著作聽葉先生的講座，看這部等了兩個(gè)多月的葉先生傳記片，除了感動(dòng)還是覺得遺憾不少。人物生平敘述還算清楚，但作為人格核心的詩詞著作及其講演呈現(xiàn)則支離破碎，幾乎立不起來。音樂更是刻意營造一種孤絕清冷之感，與人物并不相符。葉先生用一生的執(zhí)著與堅(jiān)持，成為一個(gè)傳奇，但她不是神，是一個(gè)溫暖的人。看來導(dǎo)演并不真懂她的詩詞人生。
“掬水月在手，弄花香滿衣?！?br> 大概是機(jī)緣巧合，前幾天讀過葉先生和她老師顧隨的故事，想起了以前讀的詩評(píng)大概也是葉先生所作。特意的，推掉了晚自習(xí)也要來看看這部有關(guān)于她的電影。
前一天晚上，看了導(dǎo)演陳傳興老師的專訪，談到了很多關(guān)于葉先生的事情和這部電影的構(gòu)想。陳傳興坦言，早在他拍《他們?cè)趰u嶼寫作》系列的時(shí)候就已經(jīng)有過拍葉先生的構(gòu)想。這部電影最終在2015年有了著落。與前兩部不同的是，葉先生不止是在島嶼寫作。
也許是這注定
先說扣星 扣就扣在配樂和一些莫名其妙的場(chǎng)景 配樂好像是日本的老師做的 可以聽到日本器樂的聲音 我不知道這個(gè)意義在哪里 更奇怪的是采用了人聲詠唱 給那個(gè)場(chǎng)景增添了悲涼悲壯的感覺 而實(shí)際上葉先生本人并不是那么一個(gè)大喜大悲的人 很矛盾；場(chǎng)景指的是拍了一些文物的近景 和畫的近景（有點(diǎn)像愛神之手的開頭惹） 一開始看畫以為畫的是日本人 出來想想畫的應(yīng)該是騎馬的蒙古祖先吧 但是文物不太理解何意 畫應(yīng)該是想表達(dá)葉先生的尋根？ 畢竟她此生都在漂泊 尋找著那個(gè)歸宿 這個(gè)倒是反復(fù)地提到了
之前看了蠻多負(fù)面評(píng)價(jià) 導(dǎo)致預(yù)期不太高 看的時(shí)候倒是驚喜了
畫面是美的 雖然中段有些器物的局部近鏡感覺只是為了畫面和主題聯(lián)系不深 外加配樂確實(shí)輕微出戲 (但都沒有結(jié)束的bgm那么下頭)
PPT式紀(jì)錄片倒能夠理解了 畢竟先生年紀(jì)太大了 有些內(nèi)容真的只能靠過往的照片去湊
看完全片除了被本身詩詞之美和人物吸引 甚至覺得有一瞬間覺得自己悟到了什么
明明又是大時(shí)代的基調(diào)看完沒有太多悲傷只覺惆悵
除了前半段先生在當(dāng)年畢業(yè)照上找自己的時(shí)候說了句『人生如夢(mèng)』那一瞬間真的淚目
這兩周一有空就看排片，簡直少得可憐。最近就要忙到尾聲了，今天終于抓到一個(gè)時(shí)間合適的，從公司擠了一個(gè)小時(shí)晚高峰來北京路這邊看的，看完還得末班車一個(gè)多小時(shí)回去）
片子有很多細(xì)微處的震撼，一些生活化的交談打破了大眾和其心目中已經(jīng)所謂神話的詩詞大家之間的隔閡，96歲的老先生也會(huì)學(xué)著用ipad，也會(huì)摻雜些英文表達(dá)，甚至對(duì)生活 對(duì)童年 對(duì)過往的成長和磨難，面對(duì)鏡頭也會(huì)毫無保留的表達(dá)埋怨 遺憾 和釋懷。
最讓我觸動(dòng)的是最后那位旅居加拿大學(xué)者（記不清名字）對(duì)葉先生的評(píng)價(jià)。她就是一個(gè)存在
有關(guān)這部影片的爭議多停留于傳主事跡與空鏡畫面的聯(lián)系、占比，以及鏡頭截取之物是否過于浮泛?？紤]到這是一部傳主還在世且仍會(huì)被歸為“傳記紀(jì)錄片”的電影，以及導(dǎo)演陳傳興早年師從法派符號(hào)學(xué)的學(xué)術(shù)背景，（他的博士論文從亞里士多德的詩學(xué)一路下來談?wù)撾娪啊皥?chǎng)景”），二者之間的博弈恐怕要比我們看到的更為激烈。博弈中無法彌合的分歧或許能解釋剪輯中一些生硬的跳切和ppt式的資料鋪陳，我猜修改前的原片更大膽任性，乃至有更多空鏡。
陳傳興導(dǎo)演無數(shù)次地提醒觀眾片名中“水”“月”幻境之虛
“掬水月在手”「是不是覺得還不如躺在家里看劇」「確實(shí)」
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