這段文字于我并非一段影評(píng)。
片子結(jié)構(gòu)竟然和六月二日我的構(gòu)思一模一樣。六月二日和一位拍紀(jì)錄片的好友聊 他的新片gu，關(guān)于他的片子結(jié)構(gòu)提出了兩個(gè)建議。其中一個(gè)的建議和本片竟然高度的重合
首先 有一個(gè)大場(chǎng)景的交代之后。 開篇幾組鏡頭展現(xiàn)的是獵鷹人七年之后放飛他 的鷹。旁白介紹哈薩克族人有個(gè)規(guī)矩，就是七年之后要放飛他的鷹，讓他回歸自 然。刻畫了人和鷹的分別場(chǎng)景。體現(xiàn)出獵鷹人和鷹的關(guān)系——一種相依為命的深 厚情感。也是本片啟承轉(zhuǎn)合中的啟。在構(gòu)思中，把鷹換成gu。刻畫人與gu的 感情。

中學(xué)時(shí)學(xué)到蘇軾的詞《江城子 密州出獵》，“老夫聊發(fā)少年狂。左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡”，這是何等的一副意氣風(fēng)發(fā)的畫面，養(yǎng)貓養(yǎng)狗和養(yǎng)鷹相比，就是小兒科，沒(méi)想到《THE EAGLE HUNTRESS》這部紀(jì)錄片講的就是一個(gè)小女孩成長(zhǎng)為一名訓(xùn)鷹師的故事，把它翻譯成《女獵鷹人》總感覺(jué)不太貼切。
蒙古阿爾泰山區(qū)的小女孩Aisholpan，出生在一個(gè)游牧人同時(shí)是訓(xùn)鷹人的世家，由于家族的耳濡目染，從小就對(duì)鷹著迷，可是幾百年的風(fēng)俗，訓(xùn)鷹只傳男不傳女，家族長(zhǎng)老都反對(duì)Aisholpan成為訓(xùn)鷹人

我從來(lái)沒(méi)想過(guò)我會(huì)喜歡紫色，當(dāng)阿莎潘黑黝粗糙的小手，欣喜滿足地涂上那瓶馬卡龍色的紫色指甲油時(shí)，我發(fā)誓我從來(lái)沒(méi)有過(guò)一次，覺(jué)得粉紫色這么可愛(ài)驚艷。每每阿莎潘含蓄地咧著嘴笑開，我就笑開。每每金雕從高空俯沖直下，我就心跳加速。每每聽到壯觀宏大的背景音樂(lè)響起，我就感覺(jué)被帶到了那片蒼涼空曠的雪地上，開始嘗試深呼吸。配樂(lè)簡(jiǎn)直不能再高級(jí)，拉高了整部劇的水平好幾檔。比賽的現(xiàn)場(chǎng)景象應(yīng)該是十分熱鬧壯觀的，大概為了節(jié)約經(jīng)費(fèi)，所以只用的小鏡頭來(lái)表現(xiàn)情節(jié)，此處有點(diǎn)遺憾

有好多人覺(jué)得擺拍痕跡太重，劇本痕跡明顯。但請(qǐng)大家想想，在用鷹捕獵這件事情上，如果不擺拍，導(dǎo)演在鏡頭上要用多少人和時(shí)間才能抓到想要的鏡頭，有些就算抓到了，構(gòu)圖也會(huì)不夠理想，表現(xiàn)力相應(yīng)的會(huì)差很多！所以擺拍是最佳的、節(jié)約成本最佳的解決方案；父親在臺(tái)詞方面有相應(yīng)的準(zhǔn)備，甚至和導(dǎo)演有充分的溝通，只要能充分表達(dá)主題，那就是優(yōu)秀的，一段沒(méi)有重點(diǎn)的采訪，只會(huì)扼殺紀(jì)錄片本身，尤其還是本片這種主題明確的；紀(jì)錄片唯一需要注意的，就是表達(dá)真實(shí)的事件，故事本身不是假的，反應(yīng)的生活不是假的

對(duì)紀(jì)錄片不太了解，也不知道該用什么樣的角度去評(píng)析。只從感受到的東西來(lái)說(shuō)，歌曲搭配風(fēng)景絕美的畫面讓我很震撼。
每次阿莎潘和鷹的互動(dòng)都讓我想流淚，比賽5s內(nèi)喚回的時(shí)候我都想在現(xiàn)場(chǎng)為她吶喊。家庭氛圍也很好，一家人面對(duì)所有的質(zhì)疑反對(duì)都不是采取偏激的攻擊，也不反駁。只是以行動(dòng)無(wú)聲又有力的去證明，偏見和歧視也無(wú)法阻攔，這是我最感動(dòng)的。
爸爸沒(méi)有發(fā)表任何看法，只是認(rèn)真的教她馴鷹的技巧，為她每一步前進(jìn)而由衷的替她驕傲。媽媽和同學(xué)也保護(hù)著她的童真和少女，會(huì)因她的分享而感到好奇

The Eagle Huntress [ 2016年美國(guó)國(guó)家評(píng)論協(xié)會(huì)獎(jiǎng)五佳紀(jì)錄片之一，提名17年英國(guó)電影學(xué)院獎(jiǎng)最佳紀(jì)錄片。紀(jì)錄片講述了生活在蒙古西北部阿爾泰山區(qū)的13歲小女孩Aisholpan，打破沿襲了幾百年的傳男不傳女的風(fēng)俗，跟隨父親學(xué)習(xí)獵鷹，并成為地區(qū)"獵鷹節(jié)大賽"首位女性參賽者的經(jīng)歷。]記錄了獵鷹女孩的成長(zhǎng)，但同時(shí)也做到了對(duì)現(xiàn)代性問(wèn)題的反思，它并沒(méi)有直接的對(duì)問(wèn)題進(jìn)行論述、質(zhì)疑與辯駁，而是單純的在表現(xiàn)，通過(guò)向我們展示獵鷹者、獵鷹、與自然三者的關(guān)系，來(lái)呈現(xiàn)出一幅人、生物與自然和諧共生的圖景，這種和諧關(guān)系在現(xiàn)代化的社會(huì)中是難以找到的。
草原上人們的生活是由草原的生態(tài)環(huán)境決定的。由于蒙古高原地處東亞季風(fēng)區(qū)，降雨量的多少及地域會(huì)隨著季節(jié)的變化而變化，這便決定了草原游牧民族的冬夏草場(chǎng)之區(qū)別，這一順應(yīng)自然的行為帶來(lái)的必然是自然慷慨的回饋，在冬夏草場(chǎng)之間有規(guī)律的游牧，牧民們一年四季都可以為牲畜獲得充足的草料，繼而獲得充足的肉制品與奶制品。同樣的，在《北方的納努克》影片中，反應(yīng)的也是以主角家庭為代表的的因紐特人

《女獵鷹人》這個(gè)小女孩，憑什么有神獸守護(hù)？
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