我喜歡看電影，各類電影都看，就是不看中國電影，因為中國沒有電影，有的話《陽光燦爛的日子》勉強算一部.
在所有電影中最喜歡看的當然是藝術(shù)電影了。
那么什么是藝術(shù)呢？
藝術(shù)就是區(qū)別于世俗自然的不安于習慣成見的能夠觸動人心的不可分割的整體體驗。
我們可以把藝術(shù)電影分為兩大類，一類是宇宙意識類的，它要求表現(xiàn)者對于宇宙的哲學建構(gòu)（即心即佛）有著深刻的哲思意識以至于一種蒼茫寂寞的宇宙境界，并且能夠在這種哲學境界的觀照下反思人類文明（包括科學和唯物論等）以及宇宙人生。比如，2001年太空漫游t太空，盜夢空間，蝴蝶效應，異次元駭客，靈幻夾克，源代碼，香草的天空，睜開你的眼睛，羅拉快跑，十二猴子，移魂都市等，另一類是天才反思類，所謂天才就是去一切束縛，它是反社會的，政治道德教育國家法律婚姻愛情家庭生老病死無常善惡（注意包括生哦）這些都是殺天才的東西，因為天才所要求的是絕對的完美。如果按正常的軌道來表現(xiàn)的話它就是唯美的童話，比如大魚，剪刀手愛德華等

1.5、60年代是已經(jīng)逝去的科幻片的美好時代，在冷戰(zhàn)的壓力下，科幻片中充滿了對未來的焦慮以及看透未來迷霧的渴望。如今，人們已經(jīng)失去了對于未來的興趣，大眾更愿意關(guān)注股票、房產(chǎn)和醫(yī)療保險，而不是他們無法理解的新發(fā)現(xiàn)的粒子與遙不可及的星際旅行；另一方面，超級現(xiàn)實的影像已經(jīng)太過自信、太過強大，在特效與全球市場重壓下的科幻片也只能在反復強調(diào)人類的普適價值中輾轉(zhuǎn)騰挪。過去身份的焦慮與對未來的迷茫消失了，取而代之的是人物不管擁不擁有人類的身體，都認同人類的理想。充斥在銀幕上的是被異化的自我和被同化的他者，通過劇作中必備的人物的轉(zhuǎn)變重建人類的基本價值。而即使是神一樣存在的Neo，也無力帶領(lǐng)全人類走出虛假的日常。而最新的《人猿崛起》中，對小猩猩的人性塑造也正是這種追求的化身。2.《人猿星球》的反諷之處正在于人類未來與歷史的交織與反轉(zhuǎn)，當逃離當下或追求未知的人發(fā)現(xiàn)自己到達的卻是野蠻的舊世界，他們的驚怖可想而知，更不用說這個舊世界是由猩猩統(tǒng)治的，比這更可怕的是這里還有人類并且被像人類過去對待動物一樣對待

《猩球系列》已經(jīng)成為了好萊塢的另一座科幻大金礦，與《異形》系列，《星球大戰(zhàn)》系列而并立。
而打開這座金礦大門的，正是富蘭克林.沙夫納于1968年執(zhí)導上映的《猩球系列》 首部電影《人猿星球》。
電影如此成功，以至于獲得了1969年第41屆奧斯卡獎的2項提名（最佳服裝，最佳配樂）和1項大獎（最佳化妝-終身成就獎）。
其實，西山以為，奧斯卡評委們還是吝嗇了，該片蕩氣回腸的攝影絕對值得給予另一個提名。
來看看影片的幾個場景
影片開始時，飛船迫降的外星地貌
怪石嶙峋
影片接近結(jié)尾時

賽斯博士既是科學部長，也是宗教部長。（這種把群眾思想高度結(jié)合的做法可以控制主方向），把泰勒的同伴蘭登做了腦部手術(shù)，不會說話，無法證明他們從外星球來。（也是讓威脅人猿的一切靈長類去除）
用動物（這里指人類）做腦部實驗賽斯認同，可是行為研究就不可以了。靠研究人類以加深了解我們（這里指猩猩）是荒謬的。賽斯認為人類吃光森林的東西，偷他們的農(nóng)作物，應該盡快殺光人類，而不是飼養(yǎng)，這才是人猿生存之道。（腦部實驗那個說實話，就跟人類做的小白鼠小猿猴也是一樣的，為了得到與人類最接近的數(shù)據(jù)

人類最終搞砸了自己的星球，淪為禽獸被人員統(tǒng)治，這樣的基調(diào)即使今天看來也仍是一種警示。
人猿的統(tǒng)治與人類相比有兩點重要不同。對待同類的原則，人猿法律規(guī)定不許自相殘殺。對待自然則拒絕過度攫取，以農(nóng)耕生活方式為主（當然，這里可能同當時的技術(shù)條件及對人猿社會先進性的設定有關(guān)）。
雖然相對原始，但人猿社會還是相對和諧的，所謂的陰謀只是針對宗教信仰的起源、社會的基礎(chǔ)，而不是出于私欲。
總體而言，無論是對整個人類社會，還是對種族主義，人猿星球都是一部很好的警示錄。

《人猿星球》1968佳片有約，「Quotes」
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