“世界已經(jīng)消逝，我必須背負(fù)你?！焙茈y想象這是一部伊朗導(dǎo)演以智利獨(dú)裁時(shí)期為背景的處女座。忘記自己名字的守墓老人，天空中飛過的鯨魚，影片中無不充斥著一些魔幻現(xiàn)實(shí)主義的因素。
“當(dāng)某個人死去的時(shí)候，他的內(nèi)心世界也會跟著一起死，不是隨隨便便的某個世界，而是“他的”世界”。讀維特根斯坦的《邏輯哲學(xué)論》，世界是由可言說的邏輯世界與不可言說的世界組成，而不可言說的部分則以“我”為中心。原文說“死亡是沒有被活過的。”一個人的生命和他的世界具備著很高的同一性

淺淺為遺忘詩行寫一點(diǎn)感悟
示威者的被拋棄的尸體，在社會底層默默工作的守墓人，看起來井然有序的社會生活（比如需要出生證明才能入葬，主角被打后提前退休），交織成了現(xiàn)實(shí)。
抗議者們永遠(yuǎn)不會停歇的，他們需要自己的權(quán)利，當(dāng)局的鎮(zhèn)壓也永遠(yuǎn)不會停止，他們同樣需要自己的權(quán)利。
溫鐵軍在《十次危機(jī)》中談到，農(nóng)村是危機(jī)轉(zhuǎn)嫁的天然海綿，對映在影片中，社會的普通人們，或者說孕育出了反抗者們的順民們，同樣是這樣的海綿，他們會平靜地埋葬，同時(shí)也會真誠地紀(jì)念這些死去的人們

這是一部剛剛上映沒倆月的西班牙語電影，伊朗導(dǎo)演阿里雷扎·哈達(dá)米的處女作。故事的背景設(shè)在智利，或者世上任何一個你愿意的角落。電影時(shí)長93分鐘，很討喜。昨天下午一刷，覺得對白零零碎碎，虛虛實(shí)實(shí)，有點(diǎn)懵。今天上午再靜心刷一次，越看越有味道，不禁拍著大腿說，妙啊，本月的三甲有了。
西班牙語的電影，色彩鮮明，熱情奔放，人物飽滿，情節(jié)縝密是它的特點(diǎn)。而南美洲電影獨(dú)有的風(fēng)情，常常將暴力美學(xué)和死亡結(jié)合在一起。東方人將死視為莊重的儀式，諱莫如深。南美人則肆無忌憚的議論死亡，盡情的調(diào)侃死亡

扣一星，有一點(diǎn)濫用符號煽情過渡的嫌隙
在我看來，本片最驚艷的地方是在它通過形式與內(nèi)容的結(jié)合使得影像修辭重新返回到了某種純粹的境遇（電影本體意義上）。舉個例子，影片中有這樣一個片段，老人在被警察毆打（在一個多層嵌套的鏡子中映射出來的畫面）之后，他獨(dú)自在月光灑落的平原上行走，眼前是一張漏出半只的大手，仿佛還能讓人看到泥土下的半個身體。在此處，影像的綿延與現(xiàn)實(shí)的“超現(xiàn)實(shí)化”達(dá)成一種美妙的和諧，給人一種古典、肅穆、寧靜的悲傷。后現(xiàn)代電影有一個最讓人詬病的地方就是

最令我吃驚的并非這是一部導(dǎo)演的處女作，而是影片導(dǎo)演竟然來自伊朗！我實(shí)在無法想象出在這部南美土地上拍攝的影片跟那個遙遠(yuǎn)的中東神秘國度有何相似之處。影片主角是個遺忘自己姓名的耄耋老人，他過著單調(diào)乏味的日子，盡責(zé)地看守著破敗的殮房，只剩下最后兩具無人認(rèn)領(lǐng)的尸體。其中插入不明身份人士搶奪尸體以及迷失在地下資料庫里的情節(jié)，及其牽涉的政治隱喻（比如用競選傳單來印刷訃告，被敲碎的車窗玻璃等等），對于不懂智利歷史背景的觀眾來說，這些無疑都在敘事與劇情理解上造成一定障礙

標(biāo)題很容易聯(lián)想到《尋夢環(huán)游記》中“遺忘才是真正的死亡”。在我看來，仍然是一首寫給生與死的詩行。
影片背景設(shè)于西班牙，主角是一位入殮房的老人。他熟悉生命，就像熟悉自己手掌上的每條紋路；
用天數(shù)來計(jì)算生命，以及那些逝去的故事。卻不記得自己的名字，他愛這個世界遠(yuǎn)勝于他自己，更多的體現(xiàn)出他對生命的敬意。結(jié)合他對競選通知函的不滿以及翻看剪下來的報(bào)紙和相冊，推測他的兒子就是在政治游行中犧牲的，在兒子死去后的日子，他常常會看見兒子，玩輪胎、澆菜地，這也和前面老人澆菜的場面呼應(yīng)。

遺忘詩行：死亡是審判，或者新生
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