張黎手法上做加法的頂點(diǎn)，看起來(lái)著實(shí)有點(diǎn)費(fèi)勁，但是沒(méi)有套固定的表達(dá)模式，很豐富，每一處都恰到好處說(shuō)不上，但是藝術(shù)嘗試總歸不應(yīng)該打擊。
在視聽(tīng)語(yǔ)言之外更有挑戰(zhàn)色彩的其實(shí)是打破起承轉(zhuǎn)合的敘事和力圖去類型化的人物。故事一波三折卻又一沉再沉，情節(jié)推進(jìn)瑣碎而偶然，似乎只是服務(wù)于一種“一個(gè)個(gè)都要走”的心境。每個(gè)人物都讓觀眾捉摸不透，剛有點(diǎn)共情的苗頭或者解釋的機(jī)會(huì)就被新的怪異行為否定了。
如果以現(xiàn)實(shí)的或者邏輯的眼光且把它當(dāng)成一部晚清劇看會(huì)覺(jué)得很怪，但是當(dāng)成一部00年代劇看就都說(shuō)得通了

我在青春期的時(shí)候，九十年代，通過(guò)圖書館的期刊大量閱讀了當(dāng)時(shí)先鋒作家的小說(shuō)。劉恒的《蒼河白日夢(mèng)》是其一。青春期情緒和當(dāng)年先鋒小說(shuō)品質(zhì)上的壓抑和扭曲可謂相得益彰。至今我仍然覺(jué)得，閱讀最好集中于青春期。現(xiàn)在我讀他們的小說(shuō)，毫無(wú)感覺(jué)。
《走向共和》是宏觀的，《中國(guó)往事》是微觀的。前者過(guò)度的政治抒情可以撫慰憂國(guó)憂民之情，后者的風(fēng)俗、倫理、情感、心理帶有嚴(yán)重的文明碎片形象。它所敘述的“往事”并不完整，不是完整的瓷器，而僅是碎片，甚至還談不上，是裂紋。
但這東西已經(jīng)很好了。裂紋是好的。
我所注意到的是導(dǎo)演的一個(gè)意識(shí)，他試圖挖掘那個(gè)時(shí)代人的心理真相。這個(gè)東西繼承了小說(shuō)的能指價(jià)值。張國(guó)立牛逼，耳朵演得好，胡玉松也好。
玉松之死有如事先預(yù)知的命運(yùn)被懸掛在旗桿之上，虛席以待。革命只是某些人的生活方式。對(duì)于生活來(lái)說(shuō)，革命永遠(yuǎn)是次要的。胡玉松洞悉了自己的命運(yùn)，然后趕赴而去。其壯烈在此，而非“大義”。這一死亡的宿命色彩和神秘氣味讓人著迷而又恐懼。
一個(gè)故事是這么說(shuō)的。過(guò)街人見(jiàn)街邊有一棺，旁有一人看守，卻棺蓋大開(kāi)

故事時(shí)間點(diǎn)清末，作者是不了解那個(gè)時(shí)期，還是信口開(kāi)河，洋人在一個(gè)小鎮(zhèn)上的地位是二等公民？最后慘死？居然在革命黨和流氓青紅幫中間還夾雜了一個(gè)藍(lán)鯨會(huì)？流氓？革命黨？反正想干嘛干嘛。故事情節(jié)漏洞百出，不合邏輯，或許還狡辯在講人性，恰恰劇里都是反人性的。 演員可憐，領(lǐng)了工錢勤勤懇懇演了一堆二貨，快速掃描后直反胃

中國(guó)往事：惦記著我的一天兩集
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