論起胡金銓的武俠，大抵上要從《大醉俠》算起，其間洋洋灑灑數(shù)片，到聞名遐邇的《俠女》，再到這部《空山靈雨》，廣泛的認(rèn)同和評論起來，后兩部大都少不了一抹禪機(jī)，也就是Touch of Zen的色彩，其中甚至《俠女》的英文譯名就叫《A Touch of Zen》，后世說講，也是謂胡金銓的電影中，最重要的就是那一絲禪機(jī)。在這里，武俠的元素似乎只是必要的陪襯元素而已，我們暫時或許還不能直接把所謂的禪機(jī)與所謂的詩意畫上等號，不過論起這些{武俠片}的影片情節(jié)構(gòu)建，也就是所謂的“片情”而言

最大的感覺就是，大家跑來跑去，累不累啊。
畫面比較美。
有一個評論里面把什么禪意佛學(xué)之類的東西說得不知道幾深奧。這些所謂的中國源遠(yuǎn)流長的文化，有什么狗屁用呢？
想起以前有些文人，特喜歡考據(jù)，費(fèi)勁心思去考察一個字是怎么來的，一個典故又是怎么來的，弄一些沒用的學(xué)問。就算你再怎么精通，問題是你做的事情真的很沒意義，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上外國人做點(diǎn)科學(xué)實(shí)驗(yàn)，發(fā)明一樣?xùn)|西有價值。
然后又有這種導(dǎo)演拍一個主旨是禪的電影。好比是一坨狗屎，你挖空心思去闡述這陀狗屎，但其本質(zhì)還是狗屎。我是說

胡金銓導(dǎo)演的幾部電影，都多少帶點(diǎn)宗教信仰的味道，這部估計是最嚴(yán)重的。但對于佛的理解，感覺過于片面，我不入地獄誰入地獄的強(qiáng)制升華過于粗糙，盡管有兩個小時的觀影，但劇情太過簡單粗暴。憑什么只是對佛經(jīng)沒有起念就能今天剃度，明天就可以當(dāng)主持。那是惠能轉(zhuǎn)世也不能接受這個頓悟吧？而且湯臣一品老板娘基本屬于壞事做盡，怎么可能在被抓后沒多久就同意剃度做尼姑，那不扯的嗎？據(jù)聞這部電影是一雞兩吃，《空山靈雨》和《山中傳奇》一起拍，借用韓國某寺廟拍攝，同時拍兩部戲，可見倉促寫在臉上

胡金銓電影是典型的作者電影，如同約翰●福特的狂野西部和黑澤明的武士江湖一樣，胡金銓力求將武俠電影人文化，他的武俠世界不僅僅是拳腳刀劍，而是有著其獨(dú)特的美學(xué)考究。與注重通俗趣味和追求感官刺激的武俠電影不同的是，胡金銓的武俠電影實(shí)現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化與電影美學(xué)的完美結(jié)合與呈現(xiàn)。其中最為突出的是，他開辟了武俠電影的禪意與詩化境界。胡金銓在其武俠電影中極力營造寂靜、空靈和頓悟的意境，從而使其具有了“禪趣”之美，跨越了時空代際，超越了電影文本。
一、寂靜之美

武打戲份雖然沒有拳拳到肉，整體符合個人對武打戲的預(yù)期。武打戲貼近基本人類的范疇，少了玄幻加成，觀感好很多。鼓點(diǎn)與武打戲的配合時刻調(diào)動情緒營造緊張氛圍，看到最后有點(diǎn)累。
有幾個個問題：
1.片中寺廟是禪宗一派，主持選拔標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是圍繞六祖慧能“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵?！闭归_。三師弟和二位師兄斗法解公案明顯更勝一籌，而慧明和三師弟之間，為何慧明勝出沒看懂，可能是刪減版的內(nèi)容缺少導(dǎo)致不清楚；
2.酷吏取到經(jīng)書匣子打開查看真?zhèn)?/p>

《空山靈雨》白云深處無一物
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